viernes, 6 de noviembre de 2009

DEVOCIONES POPULARES:HOY EL GAUCHITO ANTONIO GIL







Gauchito Gil





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MItos
y Leyendas: El Gauchito Gil

 













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La
pregunta no respondida es si es un mito, una leyenda o un santo, pero lo único realmente
cierto es que forma parte de la cultura popular.

El Gauchito Gil
forma parte del "santoral profano" o sea que no es un santo reconocido por la
iglesia, pero si es reconocido por gran parte de la población que los días 8 de febrero
se acercan a su tumba (cerca de 100.000 personas) para rendirle homenaje.


No existe una
única versión de cómo vivía, pero se sabe nació en la zona de MERCEDES, CORRIENTES
entre los años 1830 y 1870 y dicese que su nombre verdadero seria ANTONIO MAMERTO GIL
NÚÑEZ o ANTONIO GIL.

En esos años en
la provincia de Corrientes había un enfrentamiento político entre los colorados y los
celestes

Dicese que el
gaucho pertenecía a los colorados (POR ESO SE VEN LAS BANDERAS ROJAS EN SU SANTUARIO),y
que era una persona buena y siempre dispuesta a ayudar y que fue un HÉROE EN LA GUERRA
CON EL PARAGUAY.

Hasta aquí es lo
que se sabe de su historia en forma oral.

Cerca del l850 se
enfrentaron celestes y colorados en las batallas de "Ifran" y "Cañada del
tabaco" y es por eso que el coronel celeste JUAN DE LA CRUZ SALAZAR cito a todos los
hombres posibles para librar esas batallas, haciendo lo mismo con EL GAUCHITO GIL.


Fue entonces que
el GAUCHITO dijera que no había que pelear entre hermanos, y no se presento a la
convocatoria de SALAZAR.

Cabe acotar que
en esa época la deserción se pagaba siendo degollado o fusilado.

De esa manera el
GAUCHITO fue considerado como un DESERTOR.

Es aquí donde se
desdobla la historia; una dice que al tiempo se presenta arrepentido a pelear en otra
batalla y es enviado a GOYA para ser juzgado.

Otra historia
dice que al ser despojado de todos sus bienes por la milicia se oculta con un grupo de
bandoleros a quienes comandaba compartiendo con los pobres la plata robada.

Pero al final CON
LA DETENCIÓN DEL GAUCHITO COMIENZA LA VERDADERA LEYENDA.


El coronel
VELÁSQUEZ manda avisar a SALAZAR de la detención de GIL y al preguntar los motivos
Salazar dice que es por ser un DESERTOR.

VELÁSQUEZ, que
conoce a GIL como un buen hombre le expresa a Salazar esta circunstancia y este ultimo
para complacer a Velásquez le dice que con la firma de 20 "notables" de la zona
pediría clemencia para Gil al gobernador .

Ya en
GOYA-CORRIENTES el gaucho fue colgado de los pies para ser degollado, y fue en ese momento
que el gaucho dijo al sargento que lo mataría "NO ME MATES QUE LA ORDEN DE MI
PERDÓN ESTA EN CAMINO"

A lo que el
sargento contesto "IGUAL NO TE VAS A SALVAR", y el gaucho replico "NO SI YO
SE QUE LO MISMO ME VAS A DEGOLLAR, PERO TE DIGO MAS, CUANDO LLEGUES A MERCEDES JUNTO CON
LA ORDEN DE MI PERDÓN TE VAN A DAR LA NOTICIA DE QUE TU HIJO SE ESTA MURIENDO DE MALA
ENFERMEDAD, Y COMO VOS VAS A DERRAMAR SANGRE DE UN INOCENTE, INVÓCAME PARA QUE YO
INTERCEDA ANTE DIOS Y CURE A TU HIJO.


A la vuelta el
SARGENTO del cual se desconoce el nombre, comprueba que lo dicho por GIL era verdad, es
así que invoco al gauchito y al otro día se produjo el milagro y su hijo sano.

DICESE QUE AL
PASAR POR ALGÚN SANTUARIO DEL GAUCHITO GIL HAY QUE SALUDARLO CON LA BOCINA DEL AUTO
PORQUE SINO ESE VIAJERO NO LLEGA A DESTINO O SUFRE GRANDES DEMORAS

Gentileza de
Ricardo Grande

"Artesanías
Del Galpón"


Oración al Gauchito Antonio Gil


OH! Gauchito Gil

Te pido humildemente

Se cumpla por intermedio

Ante Dios, el milagro que te pido:

Y te prometo que cumpliré

Mi promesa y ante Dios


Te haré ver,

Y te brindaré mi fiel agradecimiento

Y demostración de Fe

En Dios y en vos Gauchito Gil

Amén






Foto: gentileza de: www.corrientesturistica.gov.ar


Paso a paso de la devoción al gauchito. Las
instrucciones y la ofrenda.

Hacer una capilla y colocar en el interior una imagen del
gauchito Gil
. Poner en el frente de la capilla dos cañas tipo tacuara con lienzos
rojos
, pués el gauchito Gil era federal.
 
Encender los veinte días de cada mes un velón rojo
y pedirle lo que se desea.
 
Como ofrenda, cuando se haya cumplido la petición, poner
en la capillita una flor roja
.



"Oh santito de las pampas

injustamente humillado

levántate de tu tumba lejana

comparece ante mí

para que pueda pedirte (pedir lo que se desea)

yo te prometo a cambio


ser generoso y solidario

con quienes más lo necesiten"



Amén





LAS PROFECIAS DE SAN MALAQUIAS

San Malaquias
A principios del siglo pasado, bajo el reinado de Luis XVIII, un sacerdote de la diócesis de Toulouse quiso publicar una antigua profecía en torno a los papas. Pero el gobierno, impresionado, lo prohibió. ¿Cuáles eran las terribles revelaciones que amenazaban con destruir la tranquilidad pública?

La profecía en cuestión, redescubierta por un sacerdote provinciano, era nada más y nada menos que una predicción muy antigua, atribuida a San Malaquías, obispo irlandés que había vivido en el siglo XII, y publicada por primera vez en 1595. Desde entonces, este escrito había hecho correr ya mucha tinta, y tanto los partidarios como los detractores de su autenticidad se dedicaron a defender con fuerza sus posturas a lo largo de varias generaciones. El contenido de la profecía era claro: pretendía dar a conocer el número exacto de papas que habrían de sucederse hasta el fin del mundo. Pero esta profecía de San Malaquías no era la única de esta clase: existieron tres más, menos famosas, pero que constituyen otros tantos testimonios curiosos en torno al tema.

La primera, en la que no consta el nombre del autor, es una recopilación manuscrita que se conserva en la Biblioteca del Arsenal de París. Empieza por el papa Pío II(1458-1464) y fija la fecha del fin del mundo en la época del séptimo sucesor de Sixto V, es decir, en la de Gregorio XV, que murió en 1623.

El segundo libro, llamado "de Escaligero", contiene dos vaticinios bastante oscuros que datan del siglo XIII, y cita como último papa a Urbano VI, que reinó de 1378 a 1389.

La última profecía, por fin, es atribuida a un tal Joannini, y fue impresa en Venecia en 1600; su contenido es tan fantástico como el de las dos anteriores.

Sus autores, por lo demás, eran personas prudentes, y uno de ellos no dudó en terminar su predicción con ciertas reservas, como si quisiera curarse en salud: Por lo demás, el Señor, que tiene entre sus manos las propias estrellas del firmamento, es lo bastante poderoso como para cambiar de opinión, si le place.

Las predicciones de San Malaquías parecen ser de otro tipo: Quizá el éxito y la audiencia que obtuvieron se deban al hecho de que sitúan el fin del mundo en los años cercanos al año 2000. Además, como esta profecía todavía no se ha podido cumplir, ya que quedan dos papas más después de Juan Pablo II, mantiene intacta toda su credibilidad. Todas estas razones sin duda han pesado mucho en el interés que ha suscitado este tema y que sigue suscitando en nuestros días -quizá con mayor intensidad-, dado que la fecha crucial se acerca amenazadoramente.

De todos modos, hay que reconocer que buen número de estas profecías sobre los papas resultan verdaderamente inquietantes por cuanto parecen coincidir de manera asombrosa, a veces casi a la perfección, con la realidad histórica de los distintos reinados pontificios.

Antes de abordar el estudio del texto propiamente dicho, veamos cuál pudo ser su verdadero autor. Malaquías nació en el año 1094, en Irlanda, en la ciudad de Armagh. Cuando todavía era joven quiso hacerse sacerdote, y se puso bajo la dirección espiritual de un piadoso ermitaño llamado Ismar. El obispo de Armagh, impresionado por la santidad de su vida y de sus intenciones, le concedió el sacerdocio. Entonces se dedicó a reformar los monasterios y a restablecer en ellos la disciplina. La intensidad y eficacia de su labor hicieron que a los treinta años accediera al obispado.

Unos años más tarde, se convirtió en arzobispo de Armagh y en primado de Irlanda, que era la más alta dignidad eclesiástica del país. Malaquías puso todo su empeño en vigilar las costumbres de su clerecía y en evangelizar las zonas rurales. Luego, una vez creyó cumplida su tarea, renunció a todos sus cargos y se retiró, por humildad, en la pequeña diócesis de Down. En 1139 realizó un viaje a Roma, y de paso visitó el monasterio de Clairvaux (Claraval), donde entabló una estrecha amistad con el fundador, San Bernardo. En Roma fue recibido con los máximos honores por el papa Inocencio II, y regresó a Irlanda para proseguir su apostolado.

En 1148 regresó a Francia para saludar al papa Eugenio III, que debía trasladarse allí, y tuvo el consuelo de morir en brazos de San Bernardo, quien más tarde redactó una biografía de su amigo donde aludía ya a sus dotes proféticas: Las disciplinas reconocieron que Malaquías gozaba del espíritu de la profecía... Si nos fijamos bien en los hechos llevados a cabo por él, nos daremos cuenta que entre ellos no faltan profecías, revelaciones, castigos de impíos, gracias de curación, conversiones, resurrecciones de muertos... Dios, que lo amaba, lo adornó con todas sus glorias.

He aquí pues atestiguadas las dotes de vidente de San Malaquías, y ello por un testigo muy solvente. Pero esto, ¿equivale a afirmar que realmente fue él el autor de la profecía sobre los papas? Muchos lo creyeron así; otros lo rechazaron. Lo cierto es que nadie oyó hablar de ella antes de 1595, fecha en que fue publicada por primera vez y que se sitúa casi cinco siglos y medio después de la muerte del presunto autor. Parece imposible que ese escrito permaneciera tanto tiempo desconocido.

La obra de 1595 se debía a un monje benedictino de la ciudad de Douai, en el norte de Francia, llamado Arnold de Wyon. Nació en 1554, y se retiró a Mantua (Italia) a raíz de los trastornos políticos y de las guerras que asolaban Flandes. Había escrito ya diversos tratados muy eruditos acerca de la historia de su orden cuando en 1595 editó su Lignum vitae (Arbol de vida), dedicado al rey Felipe II de España, que consistía en una enumeración de los benedictinos que habían sido elevados a la dignidad episcopal.

Tras relatar varios episodios de la vida de uno de ellos, San Malaquías, añade: "Escribió algunos opúsculos. Hasta hoy, no he tenido la oportunidad de ver ninguno, excepto una profecía relativa a los soberanos pontífices. Como es muy breve, y que yo sepa no ha sido impresa todavía, y dado que a muchos les complacería conocerla, paso a copiar aquí su texto."

Siguen entonces 111 pequeños párrafos o divisas que van desde el papa Celestino 11(1143- 1144) hasta un texto que anuncia el juicio final y el fin del mundo bajo el pontificado de un tal Pedro el Romano, el 112° papa después de Celestino II. Recordaremos que el actual Santo Padre es el 110° de la lista de San Malaquías. Esta proximidad del fin del mundo inquietó de tal manera al gobierno de Luis XVIII que decidió impedir la publicación del libro.

Los 74 primeros párrafos, hasta Urbano VII (1590) iban seguidos de un breve comentario explicativo firmado por un erudito dominico español, Alphonsus Ciacconius. especialista en historia del papado. Algunos críticos, posteriormente, apuntaron que era él el verdadero autor de todo el texto, y que habría abusado de la buena fe y de la credulidad de Arnold de Wyon. ¿Qué motivos le habrían empujado a ello? Influir en los cardenales reunidos en cónclave tras la muerte de Urbano VII para que eligieran al obispo de Orvieto, amigo de Cíacconius, el cardenal Simoncelli. Efectivamente, al sucesor de Urbano VII le atribuía como divisa De antiqaitate urbis (de la ciudad antigua), es decir, de Orvieto (topónimo que deriva de Urbs vetus, ciudad antigua).

Es posible, pero no seguro: a fin de cuentas, Simoncelli no resultó elegido, y en estas condiciones debemos preguntarnos qué razones habrían tenido estos eruditos para publicar cinco años después una profecía de circunstancias, y que por lo demás había fracasado.

Además, existe otro hecho innegable: la profecía de los papas, ya desde su aparición, llegó a ser conocida en toda Europa, y suscitó un enorme interés, hasta el punto de que entre los sabios de todas clases que se dedicaron a investigarla, la mayoría creyeron en su autenticidad. ¿Se trataba realmente de la obra del obispo de Armagh, o de un texto fabricado a fines del siglo XVI? Parece difícil optar por una u otra afirmación, mientras no aparezcan pruebas contundentes en un sentido o en otro.

Pero queda por verlo más interesante de todo: la última parte de la profecía, la que se refiere a los papas que fueron elegidos después de la impresión del libro en 1595. Después de esta fecha, efectivamente, no cabe ninguna posible falsificación: no se puede pensar más que en un bromista que habría elaborado sus predicciones una vez acaecidos los hechos.
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Lo Inexplicable (Profecias)