DESDE EL ALMA

MEDITACION CON EL MANTRA GAYATRI

2011-07-31T20:31:00.002-03:00

GAYATRI
Es el concepto más profundo que tenemos en Oriente desde los tiempos más antiguos.
Gayatri es la fórmula de la Creación
El Maestro que la dio se llama VISUAMITRA que significa “Amigo del Universo”
Cuando cantamos éste mantran, nos protege, nos dirige y nos ilumina.
El significado de la palabra GAYATRI es: “Lo que nos protege cuando cantamos”
Mantram significa: la entrada en los reinos de la Luz

DHIMAHI significa “nosotros meditamos”
ASYA significa sobre
BHARGO DEVASYA significa El Deva de los Bhargos”
DHIMAHI BHARGO DEVASYA quiere decir “Nosotros meditamos en el Deva de los Bhargos”
DEVA : uno de sus significados es “EL SEÑOR”
BHARGA: quiere decir “Cuerpos de Fuego”
BHARGO DHIMAHI significa “meditamos acerca de los cuerpos de fuego del Universo
OM TAT SAVITUR VARENYAM: “Que el Centro de los Sistemas Solares y su Luz brillante me abracen (lo que estamos pidiendo es que el contenido de la Luz del Sol nos abrace)
DHIA: es la Voluntad, es la voluntad de discernir que cada uno de nosotros tiene y que en la terminología espiritual se llama BUDOMI
DHIYO YONAM PRACHODAYAT quiere decir que cuando meditamos sobre este Centro Cósmico que es el Deva de los Bhargos, viene el contenido del Sol y nos abraza.
Vivimos en siete planos, pero sobre todo vivimos en el Plano Mental, porque somos hijos de la Mente, somos hijos de Manu. Manu es la Mente Universal y nosotros somos sus hijos, por eso somos parte de su mente. Entonces, ahora estamos cambiando de la mente al Plano Búdico (cambiar del Yo Inferior al Superior).
Sabemos que existe el Plano Físico, el Plano Vital, que contiene también al Plano Emocional, el Plano Mental, El Plano Búdico, el Amor, el Alma y el Espíritu. El Espíritu es Dios en nosotros, el Alma es lo que somos, el Amor y el Buddhi o Sabiduría son los dos lugartenientes por los que podemos experimentar el Universo y luego el Mental Vital y Físico son los vehículos a través de los cuales llevamos a cabo la experiencia.

El número de Gayatri: es 24. En la Creación hay 4 estrellas de 5 puntas, que suman 20 elementos y 4 jinetes (el Espíritu, el Alma, el Buddhi y la Mente) que cabalgan encima de ellas. 20 + 4 = 24

LOS CUATRO JINETES (4 ELEMENTOS)

Los cuatro jinetes son:

1) El Espíritu o el Padre del Cielo
2) El Alma, que es el Maestro
3) El Buddhi, que es el discípulo
4) La Humanidad, que se comporta según la experiencia que ha recibido del almacén de memoria de sus comportamientos anteriores.

Son los cuatro niveles en los que un ser humano puede actuar. Puede comportarse según la base de sus experiencias pasadas y entonces es el hombre de conducta, el hombre con una personalidad muy fuerte todavía. También podemos comportarnos con Sabiduría, y cuando nos comportamos sólo con Sabiduría somos llamados Buddla.
Todos y cada uno de estos cuatro jinetes existen en nosotros

LAS CUATRO ESTRELLAS DE CINCO PUNTAS (20 ELEMENTOS)

1) La primera estrella: Espacio, Aire, Fuego, Agua, Materia. Simboliza los cinco elementos
2) La segunda estrella: Sonido, Tacto, Vista, Gusto, Olfato. Porque sólo cuando hay materia podemos oler y sólo cuando hay agua podemos gustar. Si no hubiera agua en la lengua, nos daría igual lo que comiéramos porque no podríamos gustarlo. Luego tenemos el fuego y su luz, relacionado con la Vista; el aire relacionado con el Tacto y el Espacio relacionado con el Sonido.
3) La tercera estrella: Oído, Piel, Ojo, Lengua y Nariz. Oímos el Sonido, por el Oído, percibimos el Aire por la Piel, vemos la Luz o Fuego por el Ojo, tenemos la sensación del gusto a través de la Lengua y para oler utilizamos la Nariz
4) La cuarta estrella: Manos, Piernas, Habla, Los dos Canales de Excreción, uno para las aguas y otro para la materia.

Todos juntos forman los 20 elementos que constituyen el campo para los otros 4 elementos, el campo en el que los 4 jinetes se mueven por el mundo.
Tenemos el jinete rojo, el jinete blanco, el negro y el bayo (blanco amarillento).

Los nombres sánscritos de estos cuatro jinetes son:

1) El Espacio ——- VASUDEVA
2) El Sonido ——– SANKARSHANA
3) PRADYUMNA
4) ANNIRUDHA

“VASUDEVAYA NAMAHA; SANKARSHANAYA “Me inclino ante el Espíritu en mí,
NAMAHA; PRADYUMNAYA NAMAHA; saludo al Alma, saludo a la Sabiduría y
ANNIRUDHAYA NAMAHA” saludo también a mi Conducta que me
complica la vida.”

Estos son los cuatro jinetes en uno.
El número 8 siempre nos trae un ciclo nuevo, una experiencia nueva.

EL COLOR DE GAYATRI

El primer color es MUKTA que significa “el color de la perla” o también lo podemos llamar la “Luz Lunar”.
El segundo color es VIDRUMA, el rojo.
El tercer color es el amarillo dorado.
El cuarto color es el azul.
El quinto color es la Luz Solar, también llamado blanco brillante.

Se considera que los tres colores básicos, es decir; el rojo, amarillo y azul, están incluidos entre los otros dos colores llamados Luz Lunar, el primero y Luz Solar el último. Rojo es primer rayo, azul es segundo rayo y amarillo dorado es tercer rayo (reemplazado algunas veces por el verde). En el azul están incluidos en añil o índigo y el violeta; en el rojo y amarillo dorado están incluidos el naranja y el verde.
Según las escrituras Védicas: SIVA es color rojo, VISHNU es color azul y BRAHMA amarillo dorado.

El Loto es un gran símbolo en la Ciencia Védica, es la flor que vive simultáneamente en la materia, en el agua y en el aire. Nos describe la existencia en los tres mundos y tiene en sí el aspecto de despliegue. Por eso el Loto se usa mucho en las Escrituras para describir la existencia en todos los mundos y también para explicar el despliegue de la Creación.
El Loto blanco representa el abrirse a la objetividad y el Loto azul representa la existencia en la subjetividad.

Como actúa Saturno en nosotros: cuando deseamos algo Él nos lo retira y cuando ya no nos preocupamos por tenerlo Él nos lo da todo. Los secretos de la Naturaleza sólo nos lo puede enseñar Saturno.

GAYATRI es la fórmula de la Creación. Meditando en Gayatri, estamos invocando al Fuego que es la base de toda la Creación y mediante ello estamos reajustando nuestras energías para que sintonicen con el sistema natural y por consiguiente se produce la plenitud en nosotros. La Plenitud es una experiencia continua de la presencia del Señor, sin tiempo ni lugar, sin forma ni nombre.
Este mantram (mantram significa la entrada en los reinos de la Luz) se canta tres veces a diario, al amanecer, al mediodía y al atardecer.

COMO MEDITAR EN GAYATRI

Al pronunciar el Mantram, hay que escuchar conscientemente cada uno de los sonidos en particular, así como el mantram por completo. Ser conscientes de los que decimos cuando pronunciamos el Mantram de Gayatri.
Escuchar con los cinco sentidos lo que decimos cuando hablamos. Si cada vez que hablamos somos conscientes de ello se produce una regulación automática del habla y nuestra habla se vuelve regulada y de nuestra boca salen sólo cosas constructivas.
Escuchar sólo lo constructivo cuando otros están hablando. Cuando los otros estén hablando sin parar y sin sentido, apartarnos tranquilamente de esa conversación.

El poder del gohonson

2011-07-06T18:20:00.002-03:00

NUNCA RENDIRSE...
Quien tiene GOHONZON, no puede mendigar un "poquito" de triunfo en la vida.
Quien tiene GOHONZON,necesita brillar en todo lo que hace, sea en el trabajo, en la familia, en la escuela, donde quiera que esté, tiene la obligación de ser el mejor!..
Quien tiene GOHONZON, necesita soñar alto, necesita albergar grandes realizaciones, puesto que será aún mayor su convicción!
Quien tiene GOHONZON, no puede temer lanzarse a grandes objetivos. Debe y necesita realizar grandes cosas, no puede vivir solo de "sueños". Tiene que realizar, buscar, tiene que tornar su vida irreconocible para aquellos que lo conocieron antes del inicio de la práctica.
Es común decir, que si fuera para vivir problemáticamente, tristes, angustiados, vencidos,entonces ¡no hay necesidad de ser Budistas!
¿Para que ser Budistas, si no mejoramos en nada? Para vivir fracasadamente, no hay necesidad de religión.
Si abrazamos el Budismo, si abrazamos la filosofía, si somos adeptos de Nichiren Daishonin , no podemos vivir de forma fracasada, tenemos que vencer, tenemos que superar nuestros problemas, tenemos que justificar nuestra existencia con realizaciones.
Analicemos nuestra práctica, nuestra sinceridad en las oraciones, nuestra conducta en el día a día, buscando siempre lo mejor y partamos hacia el infinito de nuestros sueños.
DAISAKU IKEDA

LA MAGIA DE LOS SALMOS

2011-06-25T23:58:00.001-03:00

"Que El dará orden sobre ti a tus angeles de guardarte en todos tus caminos."
Los salmos están considerados fórmulas mágicas. Esto es que en su interior, radica una inmensa fuerza invocatoria y transformadora. En la actualidad, solemos acercarnos a ellos con piedad, pero sintiéndolos ajenos a nuestra vida, lejanos en el tiempo y distintos en el espacio en que se ubican; pero la realidad es que para la antigua ciencia mágica, los salmos son eternamente actuales y su poder es posible de ser evocado en todo tiempo y lugar.

Atribuidos al mismísimo rey David. El viento de los siglos no logró barrerlos. Sus letanías estrofas, sus hermosos giros y sus imágenes cargadas de tensión, sonaron tanto en los antiguos templos, como en las catedrales medievales y en los altares de los oratorios de los magos del renacimiento. Todos hallaron en ellos luz y calor espiritual sin igual. Así y todo, aun siendo muy leídos y recitados, hemos perdido el valor mágico y el sentido energético espiritual que ellos portan.

Sabemos que hay un salmo para cada cosa y que cada cosa es bien expresada por un salmo. Hay Salmos para pedir trabajo, como el 10, para invocar a los ángeles como 91, o para orar por el alma de los difuntos como el 23. Pero esto no queda aquí. Cada uno de los salmos posee una fuerza mágica que ayuda a invocar al mago aquellas luces que busca para una obra dada. De ellos extraemos mantras y nombres angélicos y con sus párrafos de poder elaboramos talismanes y sellos que sirven para proteger o asistir a quien los porta.

Muchas veces, una sola frase de un salmo, permite que en torno a sus energía, el mago realice un ritual completo, como ocurre en algunas ceremonias de protección de personas y lugares. En otros tiempos, y en ciertos templos y movimientos espirituales, se le pedía a los neófitos y a los iniciados, que conozcan la totalidad de los Salmos de memoria, ya que estas oraciones memorizadas son un sello, un pantáculo grabado en la energía áurica del mago.

Los salmos son talismanes completos. En ellos encontramos nombres, figuras, números y fórmulas. Con los salmos en la boca y en el corazón, se logra acercar un poco más el cielo a la tierra y viceversa. Por que esta es su razón de ser. Son un nexo energético entre los distintos planos de existencia. En ellos el mago puede encontrar material y energía necesaria para enfrentar cualquier obra y en especial la obra de la transmutación personal.

Muchos de los Salmos son perfectas llaves de invocación angélica. Perfectas quiere decir que la tradición de los magos, nos logró encontrar mejores, que son insuperables. Ellos son una verdadera gran obra, fruto del encuentro de lo divino y lo humano. El ejemplo más claro es el más que famoso salmo 91. La recitación ritual de este pedido de protección, permite obtener asistencia angélica inmediata. La fuerza y calidad de esta protección, está ligada a la actitud interna y externa del invocador y no a la calidad de la fórmula que supera a la virtud energética del que invoca. Pues como suele ocurrir, muchas fórmulas, a veces no funcionan a causa de la diferencia de calidad espiritual entre los hombres que la elaboraron y aquellos que la aplican. Pues: ¿de que sirve una pluma y tinta, por más que estas sean de la mejor calidad, en mano de un hombre que no escribe?

También es importante saber que para la magia, cuanto más es aplicada una fórmula u oración en el tiempo, más grande es su poder, pues queda ligada energéticamente a todas aquellas almas que lo utilizaron, y en el caso de los Salmos, este poder es inmenso ya que su aplicación ritual es milenaria. Por todo esto es que entre los libros mágicos y los textos que poseemos en nuestro laboratorio, debemos contar con un salterio, un libro de salmos. De él extraeremos luz, fuerza y sabiduría para nuestra vida y para la asistencia mágica. Aprender a vincularse con su luz es parte de la obra de aquel que busca transitar el camino de la magia, como un modo de transformación.

NAM MYOJO RENGUE KIO- BENEFICIOS

2011-05-19T20:01:00.001-03:00

***La flor de loto florece en los pantanos y, extrañamente, mientras más sucio es el pantano, más hermosa es la flor. Y purifica y perfuma el pantano donde nace*** Tú puedes lograr todos tus sueños y hasta lo que no te has atrevido a soñar. Nam Miojo Rengue Kyo es la máxima Ley o verdad esencial de la vida que penetra todas las cosas del Universo. Nam Miojo Rengue Kyo contiene la suma de los ochenta mil sutras o enseñanzas budistas. Penetra el Universo y es el mantra, el mandala más poderoso del Universo. La entonación del mantra repetidas veces puede traer innumerables beneficios: No hay fe ciega, el budismo es lo más científico del mundo. El budismo ortodoxo se distingue por la entonación del mantra Nam Miojo Rengue kyo, el cual, "es el contacto con el universo. A pesar de lo que piensan algunos, no es mágico; es oración, reflexión y acción. Cualquier persona lo puede entonar. (Y sin necesidad de renunciar a sus creencias cualesquiera sean estas. Igual funcionará. No tienes que pedir nada. Tu determinas lo que deseas y oras y accionas en función de tu meta) Nam: devocionarse Miojo: místico Rengue: Ley de Causa y Efecto Kyo: vibración universal NAM MIOJO REUGUE KYO SIGNIFICA: Yo devociono mi vida a... ó Yo abro mi vida a su máxima capacidad, a la Ley Mística Universal de Causa y Efecto, que tiene la facultad de transformar todos los fenómenos, a través de mi voz. Si cantas (oras, entonas, pronuncias, dices) Nam Miojo Rengue Kyo seguido y con vigor, como el galope de un caballo. Estarás atrayendo beneficios tangibles e intangibles a tu vida. Pronunciación Mam: como suena Miojo: como mi ojo, pero unido Rengue: Erre suave como en merengue Kyo: como kió o quió Recuerda: Oración y acción. NAM Significa dedicación de la vida de uno en un sentido total. La dedicación que tenemos los seres humanos puede ir dirigida hacia cualquier cosa, y la tendencia es que la gente se va pareciendo al objeto de su devoción; esto llega a influir en todo en sus vidas, desde la forma de entender la vida hasta su apariencia física y salud. La vida humana está constantemente en movimiento y en proceso de cambio y es por eso que la devoción de una persona a cualquier cosa influye profundamente en su forma de vivir. NAM quiere decir devoción a la Ley del Universo. Al hacer este compromiso estamos conectando nuestra vida con una fuente central de energía. Esa fuente de energía es ilimitada y permite que la capacidad natural del individuo surja y se desarrolle. MIOJO: Quiere decir la Ley mística. Pero no lo debemos confundir con lo mágico o milagroso sino que se refiere a los principios naturales del universo que por ser tan vastos y tan complejos, su funcionamiento todavía no ha podido ser explicado por la ciencia. Todos los fenómenos del universo son parte de esta Ley, la cual es la base de la vida misma. RENGUE: La traducción literal es flor de loto. Sin embargo, la flor de loto es usada como metáfora porque es única en su naturaleza, ya que produce la semilla al mismo tiempo que la flor. Además tiene otra característica: florece en los pantanos y, extrañamente, mientras más sucio es el pantano, más hermosa es la flor. Y purifica y perfuma el pantano donde nace. RENGUE representa la simultaneidad de causa y efecto. La vida es una totalidad de todas las causas que hizo en el pasado y las que hace en el presente: determinan su futuro. Esta es la realidad de la vida y del destino. Nam-Miojo-Rengue-Kyo es la Ley del Universo y al cantar (pronunciar) esto la persona hace la máxima causa y asegura en su vida los máximos efectos. El hecho de que la flor de loto florezca en un pantano simboliza la habilidad del hombre bien sea individualmente o colectivamente en la sociedad- para obtener su felicidad en medio de la suciedad de este mundo. Así estemos empantanados en dificultades económicas, problemas amorosos, sentimentales, enfermedades, guerras, discriminación racial, diferencias de clase, etc la humanidad tiene el potencial de iluminación, primero a un nivel individual y luego trabajando unidos en una sociedad. En este sentido, Nam-Miojo-Rengue-Kyo funciona como el sol, nos suministra la fuerza de vida que nos permite crecer. KYO: Quiere decir sonido o vibración. Básicamente, todo en el Universo tiene su propia vibración que se debe al movimiento de los átomos. Aunque nosotros generalmente no tomamos en cuenta la vibración en la vida de una persona, es de suma importancia. Por ejemplo: la calidad de la voz de una persona puede influir en qué tipo de respuesta le pueden dar las otras personas. Tanto si la persona está iracunda o si es sincera se muestra en el tono de su voz. Existen sonidos positivos y sonidos negativos. El sonido de una música hermosa o el sonido de una ametralladora, el sonido de la frase te quiero o el sonido de una ambulancia. La gente rodeada de sonidos negativos y de vibraciones negativas, están de alguna manera fuera del ritmo del Universo, ya que el Universo en sí mismo mantiene una armonía natural. Por esa razón Nam-Miojo-Rengue-Kyo, la Ley del Universo, es la vibración que puede rescatar el balance de una vida distorsionada. NAM-MIJO-RENGUE-KYO puede ser definido como (NAM) devoción a (MIOJO) Ley Mística Universal de Causa y Efecto que crea la fuerza vital que incluye a (RENGUE) simultaneidad de causa y efecto y (KYO) el ritmo del Universo con el que armonizamos nuestras vidas. Sus implicaciones son muy bastas y como es la Ley Universal, tiene el poder para desarrollar en nuestras vidas todo el potencial del Universo. Sólo puede ser comprendido a través de la experiencia. Promete felicidad absoluta y paz en el mundo entero. No existe la buena suerte ni la suerte mala. Todo lo que te ocurre es consecuencia de algo que hiciste o dejaste de hacer. Si piensas mal de alguien haces una mala causa y tendrá su efecto tarde o temprano. Si hablas mal de alguien haces una causa que tendrá su efecto. Si causas dolor físico o moral a alguien, también será una causa que, apenas la hagas crearás el efecto que te alcanzará en esta u otra existencia. Si ganas un premio o recibes algún beneficio inmenso, no es por suerte. Ya habías hecho la buena causa y se te manifiesta el efecto en el momento oportuno. Podrás correr, huir, esconderte, pero no podrás escapar a los efectos de las causas que has hecho o hagas. Si quieres entender las causas que existieron en el pasado, mira los resultados del presente y si quieres conocer los resultados que se manifestarán en el futuro, mira las causas que existen en el presente. Nosotros somos quienes creamos nuestro presente y nuestro futuro. Todo momento es un reflejo de la vida interna.

EL CODIGO BUSHIDO

2011-05-09T16:05:00.002-03:00

CODIGO BUSHIDO: LA SENDA DEL SAMURAI
Sobre el valor:El camino del valiente no sigue los pasos de la estupidez.
Sobre la lealtad: Un perro sin amo vagabundea libre. El halcón de un Daimyo (Señor Feudal) vuela más alto. Solo hay una lealtad superior a la del samurai hacia su Daimyo: la del Daimyo hacia sus súbditos.
Sobre el Respeto:Un alma sin respeto es una morada en ruinas. Debe ser demolida para construir una nueva.
Sobre la Excelencia:La perfección es una montaña inescalable que debe ser escalada a diario.
Sobre la Venganza:La ofensa es como un buen haiku (Breve poema japonés de tres versos): puede ignorarse, desconocerse, perdonarse o borrarse, pero nunca puede ser olvidada.
Sobre la Espada:Mi hoja es mi alma. Mi alma pertenece a mi Daimyo. Ultrajar mi hoja es afrentar a mi Daimyo.
Sobre el Honor:La muerte no es eterna; el deshonor, sí.
Sobre la Muerte:El samurai nace para morir. La muerte, pues, no es una maldición a evitar, sino el fin natural de toda vida. El Credo del Samurai
• No tengo parientes, Yo hago que la Tierra y el Cielo lo sean.
• No tengo hogar, Yo hago que el Tan T ien lo sea.
• No tengo poder divino, Yo hago de la honestidad mi poder divino.
• No tengo medios, Yo hago mis medios de la docilidad.
• No tengo poder mágico, Yo hago de mi personalidad mi poder mágico.
• No tengo cuerpo, Yo hago del estoicismo mi cuerpo.
• No tengo ojos, Yo hago del relámpago mis ojos.
• No tengo oídos, Yo hago de mi sensibilidad mis oídos.
• No tengo extremidades, Yo hago de la rapidez mis extremidades.
• No tengo leyes, Yo hago de mi auto-defensa mis leyes.
• No tengo estrategia, Yo hago de lo correcto para matar y de lo correcto para restituir la vida mi estrategia.
• No tengo ideas, Yo hago de tomar la oportunidad de antemano mis ideas.
• No tengo milagros, Yo hago de las leyes correctas mis milagros.
• No tengo principios, Yo hago de la adaptabilidad a todas las circunstancias mis principios.
• No tengo tácticas, Yo hago del vacío y la plenitud mis tácticas.
• No tengo talento, Yo hago que mi astucia sea mi talento.
• No tengo amigos, Yo hago de mi mente mi amiga.
• No tengo enemigos, Yo hago del descuido mi enemigo.
• No tengo armadura, Yo hago de la benevolencia mi armadura.
• No tengo castillo, Yo hago de mi mente inamovible mi castillo.
• No tengo espada, Yo hago de mi No mente mi espada.

LA IMPORTANCIA DEL MANTRA GAYATRY- POR PARVATI KUMAR

2011-03-14T18:28:00.002-03:00

OM BHUR BHUVA SUVAH
OM TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YONAH PRACHODAYAT
Meditamos en la Luz del Deva
El Señor o Dador de Vida
Para que YO nos abrace y quiera
nuestra iluminación en los tres mundos:
el físico, el mental y el cósmico.
.
gayatri.mp3

En terminología espiritual, el triángulo con la punta hacia arriba lo llamamos el YO Superior y con la punta hacia abajo es el YO Inferior.
El Yo Superior es quien produce los pensamientos. La creatividad pertenece al Yo Superior, pero ha de ser traducida al Yo Inferior que es el que actúa.
En el Yo Inferior, el Amor se transforma en Deseo o emoción, la Sabiduría se transforma en mente o intelecto y el Espíritu se transforma en cuerpo.
El Triángulo Superior es el Conocedor, el que sabe, y el Triángulo Inferior es el Campo. El Conocedor actúa a través del Campo.
El Triángulo Superior es el que actúa y el Triángulo Inferior es el campo en que actúa.

Avatar: Dios encarnado
Cada vez que meditamos es para conseguir que el Triángulo Inferior se quede quieto, que es lo que se tiene que hacer.
La Meditación es un proceso para experimentar la vida. La manera de entender la meditación es múltiple, pero debe culminar siempre en la experiencia continua de la Consciencia Una.
Consciencia: conocimiento inmediato que el sujeto tiene de sí mismo, de sus actos y reflexiones. Capacidad de los seres humanos de verse y reconocerse así mismos y de juzgar sobre esa visión y reconocimiento
Conciencia: propiedad del Espíritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en si mismo experimenta. Conocimiento interior del bien y del mal. Actividad mental a la que solo puede tener acceso el propio sujeto.

DIEZ PRINCIPIOS PREVIOS

Los pasos para hacer la meditación están agrupados en dos grupos de cinco instrucciones que nunca hemos de olvidar practicarlas, porque si practicamos estas diez instrucciones y las seguimos continuamente harán que el Yo Inferior permanezca siempre quieto, y una vez que esté así, habrá una manifestación continúa del Espíritu en él.

1) INOFENSIVIDAD: no se ha de ofender ni herir a otros seres
2) VERDAD: nadie entiende la Verdad si piensa que lo suyo es lo correcto. La virtud que hay que practicar es comprender que cada uno tiene su propia manera de entender la Verdad.
3) NO TENER INSTINTO DE APROPIARSE DE LO AJENO: no robar los pensamientos de los demás y presentarlos como si fueran nuestros. Todo lo que hemos recibido de otros, cuando se expresa por medio de nosotros, debemos de atribuírselo a dichas personas
4) NO ABUSAR DEL SEXO: no tener relaciones sexuales a destiempo. La actividad del sexo a destiempo nos tira hacia la materia y hace que estemos en un proceso de involución que se opone al proceso de Evolución
5) NO TENER INSTINTO POSESIVO: debemos de ser capaces de ver y disfrutar de todo lo que es hermoso sin tener el instinto de querer poseerlo.
6) PUREZA: se trata de la pureza en los tres planos: 1) Pureza de los alrededores y del cuerpo 2) Pureza de los deseos y 3) pureza de pensamiento
7) ASPIRACION ARDIENTE: cuando estamos andando por un camino no podemos tener desvíos laterales. Si queremos volver a la Consciencia del Alma, hemos de practicarlo en todas las situaciones de nuestra vida. Todo lo que hacemos en la vida nos debe ayudar a alcanzar la Consciencia Una.
8) ALEGRIA: se espera de nosotros que seamos alegres, que tengamos siempre un cierto grado de jovialidad y que tengamos humor. Cuando mantenemos la alegría en nuestra casa la atmósfera se vuelve sosegada y tranquila. Basta con sonreír y la atmósfera cambia. Con alegría se invocan las energías de tranquilidad.
9) ESTUDIO DE UNO MISMO: se recomienda que diariamente leamos por lo menos diez páginas de cualquier libro o Escritura que nos guste (esto nos ayuda a estar en sintonía con los Devas)
10) VER EL “YO SOY”EN TODO LO QUE EXISTE: quiere decir “que todo lo que veamos, lo veamos como YO SOY”. Esta forma es la manifestación de la Consciencia. “YO SOY” es el nombre para todos nosotros.

VIVIR EN EL PRESENTE: Krishna nos da una instrucción más que se llama SRADDHA que es “El proceso de vivir en el presente”. Es lo que Krishna practicó y enseñó: vivir el momento, estar aquí y ahora, es lo que hace la experiencia completa.

COMO MEDITAR

El sentido de la meditación es permanecer en el segundo aspecto. El primer aspecto es la Existencia, el segundo es tener conciencia de esa Existencia, darnos cuenta de esa Existencia en todo lo que existe dentro y fuera de nosotros.

Una vez cerrados los ojos, ¿Qué tenemos que hacer?

MEDITACION CON SEMILLA: EL ACERCAMIENTO POR LA MENTE

Rayos: 1,3 y 5

Por éste método aprendemos a separarnos de cualquier pensamiento que salga de nosotros y a observarlo independientemente.
Llevar un diario y poco a poco veremos el cambio en el tipo de pensamientos que vamos recibiendo. El tipo de pensamientos cambiará tanto, que recibiremos pensamientos que son sugerencias que vienen del Maestro que está dentro de nosotros, que nos serán útiles en la vida diaria.
Poco a poco llegaremos a un estado en el que nos quedamos quietos contemplando la fuente de la que surgen esos pensamientos. Esa fuente se llama ISVARA y es la fuente de la que los pensamientos proceden.
Llegamos a un estado en el cual recibimos un pensamiento sólo para que lo manifestemos. Por este método quedamos liberados de nuestros modelos individuales de pensamiento y estamos en el estado de EXISTENCIA ETERNA, y después los pensamientos que recibimos pertenecen al YO SOY y no a la personalidad, de manera que cualquier pensamiento que nos venga estará de acuerdo con el Plan que se ha previsto para el Planeta.

MEDITACION SIN SEMILLA: EL ACERCAMIENTO POR EL CORAZON

Rayos: 2,4 y 6
Es el punto en que se encuentran los dos acercamientos es el 7º Rayo, por eso se dice que el 7º Rayo está lleno de esplendor y suma belleza.
Cerramos los ojos y observamos lo que está pasando dentro de nosotros.
Observar la inhalación y exhalación en nosotros.
Respiración: lenta, suave, profunda y uniforme.
En el proceso de llegar a la fuente de origen de la pulsación nos daremos cuenta de que hay un centro dentro del Centro de Pulsación. Cada vez que inhalamos conscientemente vamos a ese centro. Ese Centro se llama en nosotros EL CENTRO DEL CORAZON. Cuando la menta toca ese Centro a través del proceso consciente de inhalación y exhalación, deja de existir.
Cuando nos venga un pensamiento, se convierte en un canal para el Plan.

GAYATRI
Es el concepto más profundo que tenemos en Oriente desde los tiempos más antiguos.
Gayatri es la fórmula de la Creación
El Maestro que la dio se llama VISUAMITRA que significa “Amigo del Universo”
Cuando cantamos éste mantran, nos protege, nos dirige y nos ilumina.
El significado de la palabra GAYATRI es: “Lo que nos protege cuando cantamos”
Mantram significa: la entrada en los reinos de la Luz

DHIMAHI significa “nosotros meditamos”
ASYA significa sobre
BHARGO DEVASYA significa El Deva de los Bhargos”
DHIMAHI BHARGO DEVASYA quiere decir “Nosotros meditamos en el Deva de los Bhargos”
DEVA : uno de sus significados es “EL SEÑOR”
BHARGA: quiere decir “Cuerpos de Fuego”
BHARGO DHIMAHI significa “meditamos acerca de los cuerpos de fuego del Universo
OM TAT SAVITUR VARENYAM: “Que el Centro de los Sistemas Solares y su Luz brillante me abracen (lo que estamos pidiendo es que el contenido de la Luz del Sol nos abrace)
DHIA: es la Voluntad, es la voluntad de discernir que cada uno de nosotros tiene y que en la terminología espiritual se llama BUDOMI
DHIYO YONAM PRACHODAYAT quiere decir que cuando meditamos sobre este Centro Cósmico que es el Deva de los Bhargos, viene el contenido del Sol y nos abraza.
Vivimos en siete planos, pero sobre todo vivimos en el Plano Mental, porque somos hijos de la Mente, somos hijos de Manu. Manu es la Mente Universal y nosotros somos sus hijos, por eso somos parte de su mente. Entonces, ahora estamos cambiando de la mente al Plano Búdico (cambiar del Yo Inferior al Superior).
Sabemos que existe el Plano Físico, el Plano Vital, que contiene también al Plano Emocional, el Plano Mental, El Plano Búdico, el Amor, el Alma y el Espíritu. El Espíritu es Dios en nosotros, el Alma es lo que somos, el Amor y el Buddhi o Sabiduría son los dos lugartenientes por los que podemos experimentar el Universo y luego el Mental Vital y Físico son los vehículos a través de los cuales llevamos a cabo la experiencia.

El número de Gayatri: es 24. En la Creación hay 4 estrellas de 5 puntas, que suman 20 elementos y 4 jinetes (el Espíritu, el Alma, el Buddhi y la Mente) que cabalgan encima de ellas. 20 + 4 = 24

LOS CUATRO JINETES (4 ELEMENTOS)

Los cuatro jinetes son:

1) El Espíritu o el Padre del Cielo
2) El Alma, que es el Maestro
3) El Buddhi, que es el discípulo
4) La Humanidad, que se comporta según la experiencia que ha recibido del almacén de memoria de sus comportamientos anteriores.

Son los cuatro niveles en los que un ser humano puede actuar. Puede comportarse según la base de sus experiencias pasadas y entonces es el hombre de conducta, el hombre con una personalidad muy fuerte todavía. También podemos comportarnos con Sabiduría, y cuando nos comportamos sólo con Sabiduría somos llamados Buddla.
Todos y cada uno de estos cuatro jinetes existen en nosotros

LAS CUATRO ESTRELLAS DE CINCO PUNTAS (20 ELEMENTOS)

1) La primera estrella: Espacio, Aire, Fuego, Agua, Materia. Simboliza los cinco elementos
2) La segunda estrella: Sonido, Tacto, Vista, Gusto, Olfato. Porque sólo cuando hay materia podemos oler y sólo cuando hay agua podemos gustar. Si no hubiera agua en la lengua, nos daría igual lo que comiéramos porque no podríamos gustarlo. Luego tenemos el fuego y su luz, relacionado con la Vista; el aire relacionado con el Tacto y el Espacio relacionado con el Sonido.
3) La tercera estrella: Oído, Piel, Ojo, Lengua y Nariz. Oímos el Sonido, por el Oído, percibimos el Aire por la Piel, vemos la Luz o Fuego por el Ojo, tenemos la sensación del gusto a través de la Lengua y para oler utilizamos la Nariz
4) La cuarta estrella: Manos, Piernas, Habla, Los dos Canales de Excreción, uno para las aguas y otro para la materia.

Todos juntos forman los 20 elementos que constituyen el campo para los otros 4 elementos, el campo en el que los 4 jinetes se mueven por el mundo.
Tenemos el jinete rojo, el jinete blanco, el negro y el bayo (blanco amarillento).

Los nombres sánscritos de estos cuatro jinetes son:

1) El Espacio ——- VASUDEVA
2) El Sonido ——– SANKARSHANA
3) PRADYUMNA
4) ANNIRUDHA

“VASUDEVAYA NAMAHA; SANKARSHANAYA “Me inclino ante el Espíritu en mí,
NAMAHA; PRADYUMNAYA NAMAHA; saludo al Alma, saludo a la Sabiduría y
ANNIRUDHAYA NAMAHA” saludo también a mi Conducta que me
complica la vida.”

Estos son los cuatro jinetes en uno.
El número 8 siempre nos trae un ciclo nuevo, una experiencia nueva.

EL COLOR DE GAYATRI

El primer color es MUKTA que significa “el color de la perla” o también lo podemos llamar la “Luz Lunar”.
El segundo color es VIDRUMA, el rojo.
El tercer color es el amarillo dorado.
El cuarto color es el azul.
El quinto color es la Luz Solar, también llamado blanco brillante.

Se considera que los tres colores básicos, es decir; el rojo, amarillo y azul, están incluidos entre los otros dos colores llamados Luz Lunar, el primero y Luz Solar el último. Rojo es primer rayo, azul es segundo rayo y amarillo dorado es tercer rayo (reemplazado algunas veces por el verde). En el azul están incluidos en añil o índigo y el violeta; en el rojo y amarillo dorado están incluidos el naranja y el verde.
Según las escrituras Védicas: SIVA es color rojo, VISHNU es color azul y BRAHMA amarillo dorado.

El Loto es un gran símbolo en la Ciencia Védica, es la flor que vive simultáneamente en la materia, en el agua y en el aire. Nos describe la existencia en los tres mundos y tiene en sí el aspecto de despliegue. Por eso el Loto se usa mucho en las Escrituras para describir la existencia en todos los mundos y también para explicar el despliegue de la Creación.
El Loto blanco representa el abrirse a la objetividad y el Loto azul representa la existencia en la subjetividad.

Como actúa Saturno en nosotros: cuando deseamos algo Él nos lo retira y cuando ya no nos preocupamos por tenerlo Él nos lo da todo. Los secretos de la Naturaleza sólo nos lo puede enseñar Saturno.

GAYATRI es la fórmula de la Creación. Meditando en Gayatri, estamos invocando al Fuego que es la base de toda la Creación y mediante ello estamos reajustando nuestras energías para que sintonicen con el sistema natural y por consiguiente se produce la plenitud en nosotros. La Plenitud es una experiencia continua de la presencia del Señor, sin tiempo ni lugar, sin forma ni nombre.
Este mantram (mantram significa la entrada en los reinos de la Luz) se canta tres veces a diario, al amanecer, al mediodía y al atardecer.

COMO MEDITAR EN GAYATRI

Al pronunciar el Mantram, hay que escuchar conscientemente cada uno de los sonidos en particular, así como el mantram por completo. Ser conscientes de los que decimos cuando pronunciamos el Mantram de Gayatri.
Escuchar con los cinco sentidos lo que decimos cuando hablamos. Si cada vez que hablamos somos conscientes de ello se produce una regulación automática del habla y nuestra habla se vuelve regulada y de nuestra boca salen sólo cosas constructivas.
Escuchar sólo lo constructivo cuando otros están hablando. Cuando los otros estén hablando sin parar y sin sentido, apartarnos tranquilamente de esa conversación.

EL MAESTRO CVV Y LA ENERGIA DE SINTESIS

El 29 de Mayo de 1910, a través del Cometa Halley, el Maestro CVV distribuyó las Energías de Síntesis al Planeta. Es su promesa, que cada 29 de Mayo estas Energías serán distribuidas por el Planeta, para sintetizar la vida en él y mediante ello acelerar la evolución de todos los seres del Planeta.
A estas Energías el Maestro las llamo “MASTER”. Estas Energías tienen que ver con la Era de Acuario. Cuando pronunciamos el mantram “NAMASKARAMS MASTER” estas Energías de Síntesis empiezan a ser transmitidas por nosotros.
Hay que invocar estas Energías durante las “Horas sincronizadas con el Eje”, es decir a las seis de la mañana y a las seis de la tarde es cuando tenemos el eje alineado en nosotros.
Según apliquemos estas dos claves de sonido y tiempo (mantram y hora de meditación) se llevará acabo todos los arreglos necesarios dentro de nosotros. Si estamos ocupados en esas horas, pronunciar el mantram durante un segundo cerrando los ojos y continuar con nuestra labor porque durante las horas de reposo la máquina empezará a funcionar dentro de nosotros. Se trata de un proceso de reconstrucción que se lleva a cabo durante 15 minutos por la mañana y por la tarde.
El Maestro dijo; “cuando meditéis, se producirán muchos reajustes en vuestra vida, pero no os preocupéis por ello, porque es sólo para que experimentéis la Vida de mejor manera”
2ª Instrucción: En cada forma y situación el Maestro os Visitará. Acordaros de ver al Maestro en cada forma y en cada situación.
3ª Instrucción: El que acepte ésta Energía, será completamente rico en la Vida, porque el Maestro trabajará desde dentro con lo que el Alma necesita y sólo llegará a vosotros lo que necesitéis y no otras cosas.
4ª Instrucción: Ver que es lo que podemos hacer diariamente por otros. Mirad siempre a ver que necesidades tienen los otros y no os preocupéis por vosotros mismos; ni os preocupéis siquiera por vuestro progreso espiritual.

” VIVIR ES EXPERIMENTAR EL TRABAJO “.
HAY QUE DISFRUTAR DE TODO EN LA VIDA, INCLUSO DE UNA CRISIS.

EL PODER DE LA PERSEVERANCIA

2011-03-10T18:51:00.002-03:00

Si tenemos perseverancia, podemos alcanzar cualquier meta digna.
Creo que podemos alcanzar cualquier objetivo que nos propongamos alcanzar, y ningún joven ni ninguna joven deben decir que no harán cosa alguna por motivo de que no pueden hacer algo tan bien como alguna otra persona. Dios ha dado a algunas personas diez talentos; a otras, Él ha dado uno; pero los que cultiven ese solo talento vivirán para ver el día en el que aventajarán muchísimo a los que hayan recibido diez talentos, pero que no los hayan cultivado7.
La integridad, la perseverancia y la determinación son las cualidades que les servirán a ustedes para ganar la batalla de la vida8.
Creo que si no tenemos deseos de lograr algo ni tenemos deseos de esforzarnos por conseguirlo llegamos a ser muy poco en la batalla de la vida. En la actualidad no hay nada que me parezca más triste que ver a un número de los de nuestra gente que está perdiendo el espíritu de la integridad, de la dedicación y del deseo de hacer las cosas. Me parece que eso está muy mal. Toda persona debe tener deseos de progresar y de aumentar su capacidad y conocimiento para hacer las cosas. Desde luego que, con el mero ejercicio de la voluntad, con el simple deseo no logramos nada. Es preciso poner junto con ese deseo el trabajo necesario para lograr lo que deseemos. Sé, sin lugar a dudas, que el joven que se sienta totalmente satisfecho con lo que esté haciendo, aun cuando lo que haga sea muy poco, y no tenga deseos de realizar más se quedará estancado. Y estoy convencido de que toda persona puede mejorar día tras día, año tras año, y lograr tener mayor capacidad para hacer las cosas con el paso de los años. Creo en eso con todo mi corazón9.
Nos volvemos competentes en cualquier vocación u ocupación de la vida, ya sea de carácter religioso o secular, mediante el ejercicio y la práctica10.
No conozco ninguna fórmula fácil para lograr el éxito. Lo que cuenta en la batalla de la vida es perseverar, perseverar, PERSEVERAR; trabajar, trabajar, TRABAJAR11.

ROSARIO DE LA SANTISIMA MUERTE

2010-12-17T18:27:00.001-03:00

La devocion a la santa muerte data desde nuestros origenes prehispanicos
con el tiempo la hemos ido adecuando segun nuestras necesidades y movimientos culturales pero ella sigue siendo la misma protectora y nuestra
mas fiel guardiana de la vida, misma que ella
se encarga de segar para todos sin distinction alguna, es por lo mismo que es la entidad mas idonea para saber cuales son las dificultades del
diario quehacer de nosotros los seres que habitamos este valle de lagrimas y los porque de nuestros sinsabores no tiene sentido la vida como
esas cosas

Como madre protectora nos cuida y nos prove de lo que realmente necesitamos ya que ella representa la dualidad de la vida, en la que para que
exista la misma debe haber una trasformacion que no es mas que dejar de existir como nos conocemos para asi lograr trascender a la vida eternal
en un plano diferente mas cerca del creador dios padre todo poderoso creador del cielo y de la tiera es alli
donde entra redentor y creador de todo para estar en communion eternal con el senor

Primero
Pasos a seguir para rezar el rosario de nuestra santisima muerte
1. con la imagen de nuestra santisima muerte del rosario en su mano la senal de la cruz y rece el credo
oraciones indicadas en el rosario

Senal De La Cruz

Por la senal de la santa cruz de nuestros enemigos libranos senor dios nuestro por la intercesion de nuestra amada madre muerte, en el nombre
del padre del hijo y del espiritu santo amen

Credo
creo en dios padre todopoderoso creador del cielo y de la tierra creo en jesucristo su unico hijo nuesto senor que fue concebido por obra y gracia
del espiritu santo nacio de santa maria virgin padecio bajo
el poder de poncio pilato fue crucificado muerto y sepultado descendio a los infiernos al tercer dia
resucito de entre los muertos subio a los cielos y esta sentado a la derecha de dios padre todopoderoso desde alli ha de venir a juzgar a vivos y
muertos creo en el spiritu santo la communion de los santos el perdon de los pecados la resurreccion de la carne y la vida eternal amen

Luego Resas El Padre Nuesto
Padre nuesto que estas en los cielos santificado sea tu nombre venga a nosotros tu reino hagase tu voluntad tanto en el cielo como en la tierra el
pan nuestro de cada dia danoslo hoy y perdona nuestros pecados asi como nosotros perdonamos a los que nos ofenden amen.

Okay
Hora son estas las horaciones que tienes que decir en cada bolita

Oracion:
Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

Segunda bolita
Gloria al padre al hijo y al espiritu santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amen.
Santa mia amada muerte en la vida y en la muerte amparanos santa muerte

Tercer bolita
Santa madre muerte defiendenos de nuestros enemigos y amparanos ahora y en la hora de nuestra muerte amen

Cuarta bolita
Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

Quinta bolita
Gloria al padre al hijo y al espiritu santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amen.
Santa mia amada muerte en la vida y en la muerte amparanos santa muerte

Hora es la bolita del medio grande
Vas a anunciar el primer mistrio

Terminado de entruducir el mistero el primero despues se un padre nuestro y lugo continuas con las volitas chichitas que son 10. Y dices estas
oracions como estan okay, cada oracion representa una volita

1.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

2.Gloria al padre al hijo y al espiritu santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amen.
Santa mia amada muerte en la vida y en la muerte amparanos santa muerte

3. Santa madre muerte defiendenos de nuestros enemigos y amparanos ahora y en la hora de nuestra muerte amen

4.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

5.Gloria al padre al hijo y al espiritu santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amen.
Santa mia amada muerte en la vida y en la muerte amparanos santa muerte

6. Santa madre muerte defiendenos de nuestros enemigos y amparanos ahora y en la hora de nuestra muerte amen

7.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

8.Gloria al padre al hijo y al espiritu santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amen.
Santa mia amada muerte en la vida y en la muerte amparanos santa muerte

9. Santa madre muerte defiendenos de nuestros enemigos y amparanos ahora y en la hora de nuestra muerte amen

10.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

Okay al terminar ahora vas a decir el 2 misterio y al terminar dices el padre nuestro okay
Y luego otra ves por las volitas pequenas

Dices las oraciones

1.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

2.Gloria al padre al hijo y al espiritu santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amen.
Santa mia amada muerte en la vida y en la muerte amparanos santa muerte

3. Santa madre muerte defiendenos de nuestros enemigos y amparanos ahora y en la hora de nuestra muerte amen

4.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

5.Gloria al padre al hijo y al espiritu santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amen.
Santa mia amada muerte en la vida y en la muerte amparanos santa muerte

6. Santa madre muerte defiendenos de nuestros enemigos y amparanos ahora y en la hora de nuestra muerte amen

7.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

8.Gloria al padre al hijo y al espiritu santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amen.
Santa mia amada muerte en la vida y en la muerte amparanos santa muerte

9. Santa madre muerte defiendenos de nuestros enemigos y amparanos ahora y en la hora de nuestra muerte amen

10.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

Ahora lo mismo introduces el 3 misterio y al terminar dices el padre nuestro
Y otra ves con las bolitas pequenas las oraciones
1.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

2.Gloria al padre al hijo y al espiritu santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amen.
Santa mia amada muerte en la vida y en la muerte amparanos santa muerte

3. Santa madre muerte defiendenos de nuestros enemigos y amparanos ahora y en la hora de nuestra muerte amen

4.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

5.Gloria al padre al hijo y al espiritu santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amen.
Santa mia amada muerte en la vida y en la muerte amparanos santa muerte

6. Santa madre muerte defiendenos de nuestros enemigos y amparanos ahora y en la hora de nuestra muerte amen

7.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

8.Gloria al padre al hijo y al espiritu santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amen.
Santa mia amada muerte en la vida y en la muerte amparanos santa muerte

9. Santa madre muerte defiendenos de nuestros enemigos y amparanos ahora y en la hora de nuestra muerte amen

10.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

Ahora introduces el 4 misterio y despues resas un padre nuestro
Y otra ves con las volitas

1.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

2.Gloria al padre al hijo y al espiritu santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amen.
Santa mia amada muerte en la vida y en la muerte amparanos santa muerte

3. Santa madre muerte defiendenos de nuestros enemigos y amparanos ahora y en la hora de nuestra muerte amen

4.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

5.Gloria al padre al hijo y al espiritu santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amen.
Santa mia amada muerte en la vida y en la muerte amparanos santa muerte

6. Santa madre muerte defiendenos de nuestros enemigos y amparanos ahora y en la hora de nuestra muerte amen

7.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

8.Gloria al padre al hijo y al espiritu santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amen.
Santa mia amada muerte en la vida y en la muerte amparanos santa muerte

9. Santa madre muerte defiendenos de nuestros enemigos y amparanos ahora y en la hora de nuestra muerte amen

10.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

Ahora vas a entruducir el 5 misterio
Y dices las oraciones otra ves por cada bolita
1.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

2.Gloria al padre al hijo y al espiritu santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amen.
Santa mia amada muerte en la vida y en la muerte amparanos santa muerte

3. Santa madre muerte defiendenos de nuestros enemigos y amparanos ahora y en la hora de nuestra muerte amen

4.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

5.Gloria al padre al hijo y al espiritu santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amen.
Santa mia amada muerte en la vida y en la muerte amparanos santa muerte

6. Santa madre muerte defiendenos de nuestros enemigos y amparanos ahora y en la hora de nuestra muerte amen

7.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

8.Gloria al padre al hijo y al espiritu santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amen.
Santa mia amada muerte en la vida y en la muerte amparanos santa muerte

9. Santa madre muerte defiendenos de nuestros enemigos y amparanos ahora y en la hora de nuestra muerte amen

10.Santa mia, amada madre muerte bendita eres entre todos los seres y bandito el momento de mi communion contigo amen.
Amada madre muerte intercede por nosotros tus hijos ahora y en la hora de nuestra muerte amen .

Ahora as terminado el rocario y Pide porque es el rocario o pide o reza la oracion adecuada a la peticion que se este realizando (proteccion, ven
dinero, ect ect)

Las letanias no se incluyen porque son alabanzas exclusives haci la virgen maria madre de nuestro senor jesucristo para los que saben un poco
muy vien la religion catolica

EL MANTRA "GAYATRI"

2010-12-17T18:20:00.003-03:00

Ilustración de Raja Ravi Verma. En las ilustraciones, la diosa a menudo se sienta sobre una flor de loto y aparece con cinco cabezas y cinco pares de manos, en representación de las encarnaciones de la diosa como Parvati, Saraswati etc. Es especialmente identificada como Saraswati.
El mantra Gāyatrī (pronunciado gaiatrí) de 24 sílabas es la oración más reverenciada del hinduismo. Los bráhmanás lo recitan mentalmente momentos antes del amanecer y durante el atardecer.
Gaiatrí es la forma femenina de la palabra sánscrita gāiatrá, que es una canción o himno. Gāiatrí es el nombre de un tipo de metro poético védico de 24 sílabas (tres grupos de ocho sílabas cada uno), o cualquier himno compuesto con ese metro. En el hinduismo es un mantra en particular, y una diosa como su personificación. Fue escrito y desarrollado por un mítico sabio brahmarshi, Vishwamitra.
El verso Gaiatrí es una adoración a Savitrí (el dios del Sol, ‘estimulador, vivificante’) como generador, por eso también a esta oración se personifica como Sāvitrí (hija de Savitrí) y esposa del dios creador Brahmā; se la conoce como vedá matá, la madre de los Vedás.
En su iconografía, la diosa frecuentemente aparece sentada en una flor de loto roja (que significa riqueza), con cinco cabezas y diez ojos (que miran estrábicamente hacia abajo, arriba y en las ocho direcciones) y diez brazos que sostienen todas las armas de Vishnú (maza, disco, etc.). Representa encarnaciones de diosas como Párvati, Sáraswati, etc. A veces, como diosa de la educación, tiene sólo dos brazos, con los que sostiene un libro y una lota (recipiente de metal). En esos casos está acompañada por un cisne.
1 El mantra
2 Otros gaiatrís
2.1 Gaiatrí del gurú
2.2 Gaiatrí de Chaitania
2.3 Gaiatrí de Krishna
2.4 Gaiatrí de Kamadeva

Es precedido por el prefijo om bhur bhuvah svah [ॐ भूर्भुवस्वः], una fórmula mágica tomada del Iayur Vedá y el verso 3.62.10 del Rig Vedá (el cual es un ejemplo del mantra gaiatrí).
En silabario devá nagarí:
ॐ भूर्भुवः स्वः ।
तत् सवितुर्वरेण्यं ।
भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
En IAST:
oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ
tat savitur vareṇyaṃ
bhargo devasya dhīmahi
dhiyo yo naḥ prachodayāt
En transliteración española:
om
bjur bjuvar suar
tat savitúr váreniam
bjargo devásia djīmaji
djíio io naj prachodáiāt
Om: palabra mágica formada por tres letras: a, u y m, con diversas interpretaciones esotéricas. Es una invocación a Dios. Bhū: ‘Tierra’, bhuvá: ‘atmósfera’, swá: ‘espacio brillante’, ‘Cielo (paraíso)’. Algunos autores piensan que este término sánscrito suá proviene de la misma palabra indoeuropea de donde viene el latín sol.
Tierra, espacio y Cielos
Ese dios del Sol adorable
en su luz de dios medito
meditando en aquél, nosotros nos entusiasmamos.
Otra traducción dice así:
En la Tierra, el espacio y los planetas celestiales
Ese dador de inteligencia adorable
en la divina emanación Brahman de Su cuerpo medito
meditando en aquél, nosotros nos entusiasmamos.
Según el lingüista inglés Griffith (1896):
Que podamos alcanzar la gloria excelente del dios Savitar
así él pueda estimular nuestras oraciones.
Una traducción inglesa:
Oh, espléndido y vivaz Sol, te ofrecemos esta oración.
Ilumina esta anhelante mente, sé nuestro protector,
que la irradiación del divino rector guíe nuestro destino,
los sabios saludan tu magnificencia con oblaciones y palabras de alabanza.
Una traducción más tendenciosa:
¡Oh, Krishna! Tú eres dador de vida, destructor del dolor y la tristeza,
otorgador de felicidad y facilitador del paraíso.
Oh Krishna, creador del universo, que podamos recibir tu suprema luz destructora del pecado y
que nos puedas guiar a nosotros y a nuestro intelecto en la dirección correcta.
El grupo goudīia vaisnava es un credo monoteísta dentro del hinduismo (Los Hare Krishna son una rama de ese credo).
Gauda (que se pronuncia /gouda/) es un nombre medieval de Bengala (provincia de India). Literalmente significa ‘azúcar’, ya que en la época en que se acuñó esa denominación Bengala era considerada «el país de la caña de azúcar» (en la actualidad se le debería llamar «el país del arroz»). La palabra sánscrita vaishnava quiere decir ‘relativo a Vishnú’, y en este caso particular ‘vishnuíta, adorador de Vishnú’.
Los vaisnavas de Bengala rezan no sólo a la madrugada y al atardecer sino también al mediodía. El mantra gaiatrí que ellos recitan tiene —además del gaiatrí del sol (que se mostró más arriba)— varias líneas agregadas, dedicadas a:
1) la refulgencia del sol entendida como la luz Brahman que emite el cuerpo del dios Krishná,
2) el gurú o maestro espiritual,
3) el Señor Chaitania (encarnación de Krishná en el siglo XV) y
4) el propio Krishna:
[editar]Gaiatrí del gurú
Aim gurave namah.
Aim gurudevaia vidmahe,
krishna-anandaia dhīmahi,
tan no guroh prachodáiāt.
Om, al gurú (‘maestro espiritual’) reverencio.
Om, al gurú conozco,
en el que por Krishna siente felicidad medito,
ese nuestro gurú nos entusiasma.
[editar]Gaiatrí de Chaitania
La siguiente línea está dedicada a Gaura (el ‘Dorado’: Krishna Chaitania Mahāprabhú (Navadwip, Bengala, 1486-1534), considerado una encarnación de Krishna de piel bronceada. En sánscrito krishna-chaitania significa ‘conciencia de Krishna’ (meditación constante en Krishna).
Klim
gauraia namah.
Klim chaitaniaia vidmahe,
visvambharaia dhīmahi,
tan no gaurah prachodáiāt.
Om,
al Dorado reverencio.
Om, a Chaitania (‘conciencia’) conozco,
en Vishuám-bhara (‘sostenedor del universo’) medito,
ese nuestro Dorado nos entusiasma.
[editar]Gaiatrí de Krishna
La siguiente línea está dedicada a Krishna (pastor de Vrindāvan convertido en rey). Krishna significa ‘azul oscuro’, Govinda (go: ‘vaca’, vinda: ‘cuidador’), significa ‘pastor’ y Gopi-jana-válabha (gópī: ‘vaquera’, jana: ‘gente, grupo’, vállabha: ‘amante’) quiere decir ‘amante de todas las vaqueras’.
Klim
krishnāia, govindāia, gopi-jana-vallabhaia swahá.
Om,
a Krishna Govinda, el amante de las vaqueras, ofrezco oblaciones.
[editar]Gaiatrí de Kamadeva
La siguiente línea del Gaiatrí es de origen más bien pagano y no coincide con la ortodoxia hindú, o proviene de un pasado anterior a la época védica, más represora. La interpretación actual de esta línea del Gaiatrí probablemente se deba a los seis Goswāmīs de Vrindāban (discípulos de Chaitania, en el siglo XVI), quienes hicieron que la oración se dirigiera (forzando un poco su significado) a Krishna.
Pero en realidad esta última estrofa se refiere claramente a Kamadeva, el dios del deseo sexual (kama: ‘deseo sexual’, deva: ‘dios’. De la palabra sánscrita deva proviene el término «devoto».
Los Kama-sūtras son los versos que hablan acerca del dios Kama. Se le personifica como un niño pre-púber que dispara pares de flechas de flores que enamoran a los seres vivos, por eso se le llama Pushpa-bana (pushpa: ‘flores’, bana: ‘flechas’).
Probablemente esta imagen proviene del Eros griego, por lo menos del s. VIII a. C.
A Kama también se le llamaba Ananga (an: partícula negativa, ‘sin’; anga: ‘forma’, ‘cuerpo’), Incorpóreo, porque quedó sin cuerpo al ser quemado por la mirada del dios Shiva, ya que —mientras éste se encontraba meditando en su morada en el monte Kailásh— quiso romper su concentración para enamorarlo de una mujer.
Klim
kamadevaia vidmahe,
pushpa-banaia dhīmahi,
tan no 'ananga prachodaiat
Om,
a Kama-deva conozco,
en [ese dios que dispara] flechas de flores medito,
ese nuestro Incorpóreo nos entusiasma.

¿PORQUÉ INVOCAR DAIMOKU?

2010-09-22T19:02:00.000-03:00

Esta orientación de Danny Nagashima (Cantar daimoku para convertirse en una persona de ilimitada autoestima) es la mejor medicina. Cuando invoqué daimoku de esta forma, todo en mi vida cambió. Podemos analizar la propia situación todo lo que se quiera, pero se debe llegar al meollo del por qué uno no cree en la grandeza de su vida, enfrentar el problema desde la raíz y eliminarlo de su vida.

Debemos invocar daimoku para despertar nuestra propia grandiosidad, invocar para apreciar y valorar nuestra propia vida. Probablemente la respuesta es muy simple, pero como le damos demasiadas vueltas, se torna complicada y la solución termina pareciendo lejana. Cuando seguí la orientación de Danny, fue increíble lo que sentí: nuestra misión como budistas es ser felices, no dominar nuestros sufrimientos. Tenemos nuestro lado negativo y nuestro lado positivo. Hay una parte de nosotros que cree que podemos hacerlo, pero también hay una parte negativa que nos susurra: "¿A quién quieres engañar?" Y tenemos que luchar para no ceder a nuestra negatividad. No se trata de ser o no un escritor (o lo que sea), sino de convertirse en el hombre o la mujer que siempre quisimos ser, aquél que realmente valore su vida. ¡Ésta es una oportunidad magnífica!
LOS OBSTÁCULOS QUE ENFRENTAMOS SON LA RESPUESTA A NUESTRAS ORACIONES

Esos sentimientos de duda, esos sentimientos de "como artista soy un fraude, un verdadero fracaso", esos son precisamente los sentimientos que tengo que enfrentar. De la manera en que me siento conmigo mismo, ese sentimiento de detestarse a sí mismo, de no ser lo suficientemente bueno, de no contestar el teléfono porque podría ser el editor... son esos los sentimientos que tengo que enfrentar.

Tu talento no se cuestiona. Se trata de cómo te sientes acerca de ti mismo. Eso es el karma. Necesitas valorar tu propia vida, apreciarla. Y ello no tiene nada que ver con que alguien más te valore. Amy siguió a su corazón, a su naturaleza de Buda y, el efecto de ello, el beneficio de esto, fue MASIVO.

Necesitas seguir a tu corazón, verdaderamente atesorar su vida. Cuando te sientes frente al Gohonzon e invoques daimoku, tienes que tener que mostrar la máxima reverencia para con tu vida. Porque tu vida merece esa clase de reverencia. Cuando Nichiren Daishonin inscribió el Dai Gohonzon, ya estaba cantando Nam-Myoho-Renge-Kyo y, a causa de la grandeza de su sabiduría, fue capaz de inscribir el Dai Gohonzon para toda la humanidad, para que todos podamos aliviar los sufrimientos.

Si invocas daimoku durante dos semanas para realmente ser una persona de ilimitada autoestima, y para verdaderamente apreciar tu vida, incluyendo tus defectos, logros, derrotas, pérdidas, victorias, lo que has creado, y verdadera y únicamente APRECIAR TU TALENTO como escritor (o lo que fuera), entonces TODO CAMBIARÁ.

Olvida todo el pasado "chatarra", ya que éste sólo logrará hacerte sentir más impotente. Déjalo de lado. De ahora en adelante, realmente invoca daimoku para ser una persona de ilimitada autoestima. Realmente aprecia tu vida: todas las cosas acerca de ti que te hacen increíblemente único y maravilloso. Y recuerda: es toda esta materia prima -los sufrimientos- lo que te será útil para inspirar a otros. Eso es lo que necesitas para compartir tu experiencia, enfocarte en verdaderamente despertar tu propia grandeza. Ésta es la oportunidad que necesitabas atravesar para poder convertirte en un completo triunfador y para poder concretar tu sueño.

Si te enfocas en esto -realmente valorando tu vida ahora-, entonces todo se pondrá en perspectiva y de una manera mucho más grandiosa. Sentirás y conocerás tu propio valor y respeto. Esto es algo que nadie te puede dar: el universo está mostrándote aquello con lo que es menester que te conectes.

Cuando por primera vez invoques de esta manera, puede que mucha "chatarra" aflore en tu vida, un montón de negatividad, también sentimientos horribles pueden aflorar. Déjalos que pasen, como si fueran un resfriado, y transforma la oscuridad. Ve el lado iluminado de tu miedo. Siempre atraemos a nuestra vida lo que concuerda con nuestro estado de vida. Invoca para sentir una alegría indescriptible respecto a tu valor.

No ser capaz de escribir (o de lo que sea) era una manifestación de tu sentimiento de no ser lo suficientemente bueno. Si puedes darse a ti mismo un lugar donde puedas ver absolutamente la maravilla de tu propia vida, todo en ella se transformará por completo: tenemos que creer en nuestra propia naturaleza de Buda. Cuando miramos el Gohonzon debemos decirnos: "Voy a apreciar mi propia maravillosa vida."

Es importante despertar a nuestra propia grandeza. Ahora es el momento de comenzar de nuevo. Tu vida es el Gohonzon. Cuando invocas a una deidad tu oración se convierte en pasiva. Pero nuestras propias vidas son la Ley Mística en sí mismas. Debes apreciar y valorar tu propia vida. El Gohonzon no está fuera tuyo. Cuando recibes un beneficio, fuiste tú quien lo creó. Debes despertar a tu grandeza.

Cree en la grandeza de tu propia vida. El Gohonzon es la manifestación de la vida iluminada de Nichiren Daishonin. Así como una hermosa pieza de arte encierra y revela una respuesta, o un gran libro de alguna forma toca tu vida, del mismo modo debemos extraer la naturaleza de Buda de nuestras propias vidas. Está precisamente allí: el Gohonzon es el perfecto vehículo para manifestar nuestro grandioso potencial.

Entonces, cuando exhibas tu Budeidad, manifiesta esa fortaleza, alegría, ese vibrante estado de vida. Y luego traslada eso al mundo circundante y cambia el medio ambiente. No estamos necesariamente invocando daimoku por la casa, el auto o la relación de pareja... Sino que estamos cantando daimoku para elevar nuestro estado de vida para atraer la felicidad.

Los resultados que vemos en nuestra vida son el reflejo de nuestro estado de vida. Cada día invocamos daimoku para manifestar nuestra naturaleza de Buda de manera consistente. Invoca para elevarte por sobre tu tendencia básica. Invoca con la convicción de que "¡MANIFESTARÉ MI BUDEIDAD!"... y eso es lo que sucederá. Yo creo mi propia buena fortuna. Yo soy un Buda, y lo manifestaré cada día. Tengo que creer que merezco ilimitada felicidad. Un Buda es lo que realmente soy.

Cada día debo manifestar mi Budeidad y elevarme por sobre la creencia de que soy un simple mortal común que no merece la buena fortuna en su vida. Manifiesta el lado extraordinario que posees. Cree en la grandeza de tu propia vida. No reniegues de tu vida cuando estés frente al Gohonzon. No pidas, no grites y no regañes al Gohonzon. El Gohonzon es la herramienta que necesitamos para manifestar nuestra Budeidad. Tu vida es el Gohonzon. No calumnies tu vida. La duda es necesaria para probarte a ti mismo que eres un Buda. Concretarás cada uno de mis sueños, por TI.

Ya poseemos algo increíble: nuestra naturaleza de Buda, el Gohonzon. Pero no creemos en él. Tengo todo lo que necesito para salir de la pobreza, para transformar mi vida, pero si no creo que los "mil millones de dólares" me pertenecen, no voy a poder disfrutarlos. Es tiempo de cobrar el cheque. Confía en que el Gohonzon es el medio absoluto para transformar tu vida. "Confianza" es la palabra clave.

Invoca daimoku con la determinación de que cada uno de tus más locos anhelos se concretarán más allá de tu más loca imaginación. Invoca para creer en tu Budeidad. Confía en la grandeza de tu vida. En el gosho "Sobre el Logro de la Budeidad" Nichiren Daishonin establece el punto primordial: "Si desea liberarse de los sufrimientos del nacimiento y la muerte que ha venido soportando a lo largo de la eternidad y lograr la iluminación suprema en esta existencia, debe percibir la verdad mística que siempre ha existido dentro de su vida. Esta verdad es Myoho-renge-kyo. Por ende, invocar Myoho-renge-kyo le permitirá captar la verdad mística en su interior." Esa verdad es que yo soy un Buda.

Confía en el poder de tu daimoku. ¡Tu vida será INMENSA! Pon tu vida primero. Frente al Gohonzon, todo se trata de tu vida. Confía en que existe el cheque de mil millones de dólares que has tenido miedo de cobrar. Ten confianza en que "tengo TODO lo que necesito para mi felicidad... y está en mi Butsudan." n

EL SUTRA DEL LOTO: NAM MYOHO RENGUE KYO

2010-09-22T18:51:00.001-03:00

COMO MEDITAR

2010-09-22T18:48:00.001-03:00

EL SUTRA DEL LOTO

2010-09-04T16:16:00.003-03:00

“Ser filósofo no consiste únicamente en tener pensamientos perspicaces, ni tampoco en fundar una escuela… consiste en solucionar los problemas que plantea la vida, no de un modo teórico sino práctico.”
Henry David Thoreau

Nos parece que los cisnes nadan tranquilamente, pero aunque no podamos verlo, pedalean sin cesar bajo el agua. Del mismo modo, el budista práctica mucho día a día y, no sin esfuerzo, allana el camino para que las cosas le vayan bien en la vida. La práctica budista, establecida por Nichiren, consiste en invocar la frase Nam-myojo-rengue-kyo al Gohonzon, un pergamino de caracteres chinos y sánscritos.

Se invoca Nam-myojo-rengue-kyo para alcanzar la iluminación, pero también con la intención de obtener felicidad, crecimiento personal, para mejorar la salud o para cumplir objetivos temporales… o cualquier cosa.
Puedes invocarlo para encontrar pareja, o para que te vaya mejor con el ser que amas. También puedes invocarlo para evitar la depresión o para superar la desesperanza… su forma de ser hasta tener un entorno más pacifico.

NICHIREN Y EL SUTRA DE LOTO

Desde los 12 años, Nichiren, hijo de un pescador, empezó a estudiar los sutras, jurando convertirse en “el hombre más sabio de Japón”. Nació el 16 de febrero de 1222, vivió en un momento de gran agitación religiosa y política, cuando los señores feudales competían por el poder y Japón se regía por shoguns hereditarios.

En el siglo XIII, Japón sufría con las plagas, la inestabilidad política, los terremotos y la amenaza inminente de las invasiones extranjeras. A los 16 años, Nichiren se ordenó como monje y entabló un riguroso estudio comparativo de la confusa diversidad de enseñanzas budistas, especialmente las de la secta Tendai, basadas en las enseñanzas del sabio chino T’ient’ai. Aunque Nichiren reconoció el logro del sabio chino por clasificar los sutras y por establecer el Sutra del Loto como el supremo, se dio cuenta que los métodos de meditación establecidos escapaban a la gente común. También noto que la vida de los sacerdotes, de diversas sectas, estaban degradados. Competían entre sí por la fama y por obtener beneficios. Al final terminaron buscando el poder político y distanciándose del público.

El 28 de abril de 1253, Nichiren declaró la ley Nam-myojo-rengue-kyo como la única verdadera y que estaba en las profundidades del Sutra del Loto.

El budismo de Nichiren no exige la renuncia ni la supresión de los deseos humanos, lo cual suponía un cambio fundamental respecto de las demás escuelas, que insistían en la extinción de los deseos terrenales para alcanzar la sabiduría suprema. Nichiren afirmaba que la fuente de todo deseo es la vida misma; mientras avanza la vida, instintivamente deseamos vivir, conservar el amor, buscar provecho, etc.

Como el deseo nace de lo más profundo de la vida, es prácticamente indestructible. Hasta la sed de iluminación es un tipo de deseo.
La civilización avanzó gracias a los instintos y deseos de hombres y mujeres. La búsqueda de la riqueza dio lugar al crecimiento económico….El amor (un deseo humano básico), inspiró la literatura…

Los seguidores de Nichiren oran día y noche por sus deseos personales junto al telón de fondo de deseos más elevados como la iluminación individual y la paz mundial.

Según antiguas convenciones religiosas indias, la frase Nam-myojo-rengue-kyo se describiría como un mantra, y el Gohonzon o el pergamino hacia el que se dirige la invocación de la ley, como un madala.
Pero la práctica budista de Nichiren es una expresión dinámica de la mente y el espíritu.

La mente puede distraerse fácilmente con las preocupaciones, las fantasías y otros pensamientos. En cambio, la invocación de Nam-myojo-rengue-kyo sirve para centrar la mente. Se invoca con un ritmo uniforme y enérgico, aunque no tan alto como para molestar a los vecinos o dar dolor de cabeza a quienes se encuentren en la misma habitación.

La analogía entre el Nam-myojo-rengue-kyo y la leche. Los bebés se alimentan de leche materna y, más adelante, de leche de vaca, mucho antes de saber lo que significa Leche. Las ventajas nutritivas son intrínsecas a la leche. Otro ejemplo es que no necesitamos saber cómo funciona un coche para utilizarlo para ir a algún sitio.

Nam-myojo-rengue-kyo funciona con todo el mundo, mayores y jóvenes, ricos y pobres, escépticos y crédulos, ignorantes y astutos, africanos y asiáticos, republicanos o democráticos…

Nam-myojo-rengue-kyo es la ley del universo, y al invocarla revelas la ley de tu propia vida, situándote en armonía o ritmo con el universo.
La palabra ley se emplea aquí en su sentido científico, como la ley de la gravedad, nos afecta independientemente de que entendamos o no su funcionamiento.

El budismo tiene una base teórica y otra científica. Nichiren reveló la ley de la vida, Nam-myojo-rengue-kyo, y la transmitió a sus seguidores y a las futuras generaciones con unas instrucciones implícitas. Ved si funciona siempre, en todas las situaciones y circunstancias…

La diferencia entre el estudio teórico y la práctica budista es como la diferencia entre saber de minería y hacer fortuna. Nunca podrás conocer la profundidad de Nam-myojo-rengue-kyo hasta que lo experimentes directamente.
En el Budismo, al igual que en la vida, no hay nada que pueda sustituir la experiencia directa.

Nam-myojo-rengue-kyo

Nam
Viene de la palabra sánscrita namas (dedicarse a uno mismo)
myojo
Significa “Ley mística” o aquella que siendo cierta no se puede explicar. Por ejemplo,¿Qué es en realidad la gravedad?¿Por qué algunos nacen minusválidos o mueren jóvenes?
Myo es el nombre que recibe la naturaleza mística de la vida, y jo, sus manifestaciones. Por tanto myo significa literalmente “místico” o indescriptible y jo significa todos los fenómenos. Otros significados que Nichiren subraya respecto a myo son: abrir, reavivar y estar dotado.
En otros escritos Nichiren describe myo como la muerte y jo, como la vida.
La razón de los diversos significados de la palabra myo es porque la escritura china, el idioma de la erudición en el Japón antiguo y el idioma en el que trabajaba Nichiren, es extraordinariamente descriptivo; cada carácter evocaba un contexto de significados mayores y asociados.
rengue

Significa literalmente “Flor de loto”. En la naturaleza, la planta del loto germina y florece a la vez, lo cual simboliza la simultaneidad de la causa y el efecto.
Kyo
Significa sutra o enseñanza. Pero también puede interpretarse como “sonido”
Tradicionalmente, el Buda difundió sus enseñanzas oralmente en una época en la que no se confiaba en la escritura, pues se consideraba propicia para la falsificación y la interpretación incorrecta. Se dice que “La voz hace el trabajo del Buda”

En resumen si lo unimos todo, la frase Nam-myojo-rengue-kyo podría traducirse como “Me entrego a la ley mística de causa y efecto mediante el sonido”.

Cuando uno invoca, se forma una promesa o determinación. En lugar de “Deseo que ocurra esto o lo otro”, o “Señor, dame fuerza para hacer que ocurra esto y lo otro”, la oración budista casa más bien con la mentalidad de “Haré que ocurra esto o lo otro” o “Prometo hacer los siguientes cambios en mi vida para que ocurra esto y lo otro”.

Según el budismo, la realidad de causa y efecto es mucho más sutil y compleja.
En el momento que se crea una causa, se registra un efecto como una semilla que se planta en las profundidades de la vida.
El efecto sólo se manifiesta cuando se dan las circunstancias externas adecuadas. Por ejemplo, una bellota cae al suelo y echa raíces en la tierra. Pueden pasar décadas hasta que un pequeño roble manifieste todo el efecto de esta causa.

Otro ejemplo negativo, supongamos que alguien come alimentos con mucho colesterol durante un periodo de tiempo. Pero los efectos perjudiciales, como la arteriosclerosis o las enfermedades del corazón, pueden no aparecer hasta muchos años después.
Los seres humanos crean infinitas causas día a día mediante sus pensamientos, palabras y acciones, y con cada causa recibimos un efecto.

El budismo subdivide el concepto de causa y efecto en causas internas, causas externas, efectos latentes y efectos manifiestos.
Por ejemplo, si alguien te pega y tu se lo devuelves, el primer golpe es el estimulo al segundo golpe, pero no la causa fundamental. Puedes mantener que pegas a esa persona porque te ha pegado, pero en realidad le pegas porque tú eres así. La causa real estaba dentro de ti, lista para ser activada por la causa externa. Es posible que en anteriores momentos de tu vida aprendieras a enfadarte y estar a la defensiva. Esta predisposición a devolver los golpes hace que pegues a alguien que te pega- no el simple hecho de que te peguen. Podría decirse que era tu karma el que contraatacaba en esta situación.

RELATOS SOBRE LA PRACTICA DE DAIMOKU

2010-08-31T19:01:00.002-03:00

Transformando la apatía en determinación, mi victoria laboral
Frente a un edificio llamado Entel, en el último año de la universidad comenzó mi proceso de transformación laboral. Pasaba de vez en vez diciendo “voy a entrar allí”, “allí será mi primer trabajo”, “no se como voy a entrar pero de seguro voy a entrar”. Así eran mis pensamientos. Había decidido entrar y romper mis límites. Aunque lo que acabo de decir dicta mucho optimismo en realidad mi vida cotidiana no era nada parecido. Era una persona de baja autoestima y pocos logros personales. Lleno de complejos, imitaba compartimientos de lo que siempre salían bien, pero no entendía porque seguía sufriendo. Era ciego de corazón como para ver que actuaba siempre con aptitud arrogante y otras veces vivía como en la selva “sobrevive el más fuerte”. Aunque esta era mi realidad, constantemente en mi vida existían muchas dudas como: ¿Lo que hacia era correcto o no era correcto? ¿Cuál es el objetivo de vivir? ¿Aceptar o no lo que vivía? ¿Mi destino esta escrito o en realidad yo lo estoy escribiendo? Tenia todo pero yo no lo veía. No sabía hacia donde me dirigía. Estaba a merced de las circunstancias. En una noche Julio de 2003, no dormí discutiendo con mi pareja. Era un infierno. Mis padres sufrían por verme como estaba. En la mañana siguiente, me encontré con alguien, le comente sobre mi situación, me escucho atentamente y empezó a hablarme de Nam miojo renge kio, sentía que había encontrado algo que siempre había buscado. Por esa mañana se me olvidaron todos mis problemas, sentía que había encontrado una brújula para vivir. Al día siguiente, le dije “ya comprendí, todo lo que desee solo debo construirlo con mis manos”. Así pues comencé a asistir a las actividades de la SGIV. Estaba ansioso de todo. Un día me dijeron “importante tener siempre metas para ver por ti mismo los resultados del budismo”. Entonces recordé aquel edificio llamado ENTEL, empecé a cantar daimoku por entrar allí y le manifesté mi meta a quien me hablo del Budismo, resulto que el había trabajado allí y que su novia aun estaba allí. Ore y actué cuanto pude hasta que entre para mis pasantias, que luego terminaría haciendo mi tesis y posteriormente mi primer trabajo después de graduado. Siempre recuerdo lo logre, entre al edificio donde quería trabajar. Estaba muy contento.

Un día hable con una persona del grupo y le conté sobre mis logros y me dijo claramente: “esas metas cualquiera las puede lograr y que para eso no necesitaba practicar, que era hora de plantearme metas de fe e ir mas allá” Al escuchar esto, se activo mi arrogancia y pensé no necesito venir mas ya lo tenia todo y me fui. Ocho meses después, sentía que todo se escapaba de mis manos. Empecé a buscar trabajo y era difícil. Recordé que cantando NMRK podía lograr todo lo que quería, al poco tiempo las ofertas llovían por todos lados y, a las dos semanas donde me postulaban me llamaban y termine negociando mi nuevo trabajo. Me pagarían cuatro veces más lo que ganaba en ese momento, pensé nunca podría lograr algo así. Mi arrogancia no dejo de aparecer y apenas logre todo deje de practicar. Así pase dos años, cegado enfrentaba una vida reactivo llenos de miedos y de dudas. En junio del 2006 decidí acercarme a quien me hablo de la práctica, con la intención de que me ayudara conseguir otro trabajo pero todo me condujo a practicar. Esta vez, comprendí lo que alguna vez me hizo huir, las metas de fe, estas me permiten pulir más las cualidades como ser humano como perseverar, para construir una vida de logros tras logros para expandir la vida y para desarrollar una convicción donde nada es imposible y de felicidad absoluta. Allí estaba, viviendo un presente, donde escribía bases sólidas para un futuro firme. Este ha sido mi mayor beneficio. Empecé a poner al día todos mis asuntos. Fortalecí los tres pilares del Budismo, participe en la Soka Gakkai donde consigo aliento en el estudio de los escritos de Nicheren Daishonin, en las orientaciones de Daisaku Ikeda y en el apoyo constante de los miembros de la SGI. Cambie y sigo cambiando mi corazón. Estoy agradecido con todo y todos.

Poco meses de retomar la practica decidí mejorar mi situación laboral, entregado a lo mundano no veía como poder estudiar además como ganaba tanto dinero no pensaba en mi desarrollo, así pues cuando decidí cambiar de trabajo capte que tenia solo el titulo de T. S. U. y no había estudiado más. No hice curso después de graduarme, confiado en que soy autodidacta pase a ser negligente. Como no tenia mas curso pensé me negarían las ofertas. Trace muchos planes, y los iniciaba pero no entendía por que fallaba. La lucha para vencer mis tendencias fue tan fuerte que pase como un mes queriendo renunciar a cada hora además cada viernes tenia un problema que salía estresado. A pesar de esto me decía, un devoto del Sutra del loto no debe fracasar, un devoto debe vencer pase lo que pase, pues como dice el Gosho “nunca he escuchado de un invierno que no se convierta en primavera, así un devoto nunca ha dejado de alcanzar la budeidad” con esto me alentaba y resistía sabia que todo cambiaria. Enfrentaba la flojera pues tendía a abandonar todo a la mitad. Un viernes decidí romper estas limitantes. Escuchaba de grandes logros de otros compañeros, y me dije no importa si no he estudiado yo voy a contactar un trabajo donde no deje ganar lo que gano, con características muy precisas. Y así, rompí los esquemas y salio una oferta en CANTV con estas características pero sucedió que no me llamaron. Reflexione mucho y seguí luchando haciendo mucho Daimoku, participando en la Gakkai y llevando todo a mi campo de acción mi familia, mi trabajo y mi relación de pareja. Al tiempo en mi trabajo, todo cambio y empecé a percibir las características que buscaba, sin embargo, aun sentía que tenia que desarrollarme más. Yo seguí perseverando, en medio de la práctica de Daimoku, la revolución humana y la propagación. Sobre este punto me permitía mas acelerar mi vida.

Un día la perseverancia y la determinación era mi desayuno. Me di cuenta que la practica sincera y constante es sumamente importante, pues de allí reflejaba mi compromiso con mi vida. He conocido de personas que con tan solo, veinte minutos diarios logran resultados asombrosos, otras se plantean, retos de Daimoku de horas diarias y también logran resultados pero en ambos casos se que dan el máximo de sus esfuerzos hasta que concretan incluso en el momento crucial de lograr la victoria porque perseveraban. Retándome a realizar tres horas diarias aun trabajando en Caracas lo hice con la convicción de que si me deficiencia se reflejaba en mis resultados, igualmente, un gran esfuerzo se iba a reflejar un gran resultado. Decidido a triunfar y a vencer mi tendencia, la respuesta a esto me salio una oferta en donde me buscaban por mis valores humanos mas que por mis estudios. Sin embargo al poco tiempo se derrumbo, entonaba Daimoku al Gogonzon interior para liberarme de ese sufrimiento. Quería transformar mi karma y contactar algo diferente de mi entorno. Así pues, pasaban los días y yo sin resultados concretos. En todo ese tiempo, practicaba incesantemente. Sabía que a través de la práctica para mí y de practicar para apoyar a otros ser absolutamente felices, me liberarían del sufrimiento, crecería humanamente y en consecuencia de una profunda transformación interna palpar mi budeidad tendría como beneficio mi meta.

Esta lucha que llevaba ya cerca de un año, empezó a dar frutos. Finalmente apareció una propuesta concreta. Había decidido irme. Extrañamente, empecé a ver todos lo cambios, y de que en ningún momento había falla en el trabajo, ni con nadie. Todo era falla de mi apatía, que constamente me decían pero que no veía por mi mismo. Casi quería quedarme, pero ya había tomado la decisión de irme. Fiel a ello, aun allí empezaron a aparecer más y más ofertas. Una mejor que la otra. Y ahora el problema era elegir la mejor. Esto era difícil pues más que un trabajo nuevo, era manifestar mi budeidad y mantener consistencia desde mi interior y mi entorno. Hasta ese momento muchas pruebas se manifestaban para dudar. Todo se resumía a vencer o fracasar. Justo el día que renuncie, me llamaron del otro trabajo cancelando la propuesta. Allí estaba sin trabajo pero con una firme convicción. Mi impresión era que a pesar de todo esa locura de un día con trabajo y al otro día no tener nada, mi interior no se veía afectado. Estaba construyendo seguridad, pureza y una fortaleza indestructible a la realidad. A dos semanas sin empleo, me determine y puse a prueba todo. Todos los días me llamaban de empresas distintas, y todos los días aparecía una oferta mejor sin yo aplicar y para todas yo era el hombre indicado. Lo extraño, era que no me llamaban más. Recuerdo un día mi antiguo jefe me llamaba, hablamos y todo se torno que me estaban esperando para volver si no tenía empleo en otro sitio. Yo no quería volver, pero comprendí que la falla no era el trabajo. Aun así me desafié a ofertarme a ganar 50% más. Finalmente decidí regresar, estaba tan seguro que aposte a que toda esa negociación se haría sin yo hablar nada. Determinado así sucedió, lo que yo pedía por reingresar era imposible que me lo pagaran, pero sin darme cuenta había roto con limitaciones internas y por ende mi entorno era más amplio, todo fue natural, me pagaron más de lo que plantee en la meta y los beneficios laborales abundaban. Esa semana regrese al mismo, puesto con la misma clave y mismo carnet y los mismos compañeros. Dispuesto a seguir cumpliendo misión y de ser vivo ejemplo del poder del Gohonzon. Estaba tan agradecido con todo y todos, pues eran la función externa que llevaban a retarme a transformar mi vida. El beneficio en si, no fue un mejor trabajo con un mejor salario, o con mejores circunstancia. El beneficio fue desarrollar una firmeza inamovible, de vivir basado en el Sutra del Loto y de una renovada determinación y pasión por la lucha del Kosen Rufu en el mundo. Era esto no era el final de una meta, sino el comienzo de una misión; seguir transformando el mundo, ofrendando mi vida a través de logro de mis sueños.

Muchas gracias por toda su atención, hasta una nueva oportunidad,

SGIV - Julio Quintana – Responsable de grupo DJM – Miembro de Grupo de Capacitación Guardianes de la Paz

¡¡¡¡VIENE LA PRIMAVERA!!!!!

2010-08-31T18:28:00.001-03:00

Después del invierno siempre llega la primavera; tras un período de increíble aprendizaje de vida, hoy tengo ganas de escribir, de escribir sobre la vida, sobre mis sueños, esos que se prohibe no cumplir, aquellos a los que tanto miedo le he tenido, porque sí. Uno se acostumbra a pensar que las cosas no se cumplirán, pero sin esfuerzo, sin coraje, sin fortaleza interna es evidente que nada de lo que soñamos podrá cumplirse. A un año de empezar mi practica budista he encontrado mi prueba real, no es que se cumplieron sueños materiales, ni emocionales, ni metas logradas, es sólo que por fin me encontré conmigo mismo, con el, el del espejo, visto , sólo era necesario desempañar el espejo para observarlo totalmente, había estado allí presente durante toda mi vida, pero no tenía la fortaleza ni las herramientas para verlo como debe ser. Sí, pasaron cosas fuertes, y seguirán pasando, la felicidad no consiste en no tener problemas, la verdadera felicidad se encuentra en absorver el mayor aprendizaje de cada experiencia vivida, de cada paso andado, de cada caída a la que nos sobreponemos, la felicidad de saberse firme, fuerte y ser humano, es la paz interior, encontrarte con tu corazón y pulirlo en cada momento de tu vida, entregar a cada instante lo mejor de ti mismo, se necesita disciplina y valentía, fuerza, optimismo combatiente, confianza en que a cada instante es la oportunidad perfecta para comenzar, que el sabotaje se quedo en la estación anterior, y que cuando regresa a visitarte, esa oscuridad que pretende atraparte sólo puedes vencerla a través de ti mismo, no me abraces oscuridad, porque el sol sale cada mañana y eso no se pone en duda, hay lugares donde tarda en anochecer, y existen días largos pero no conozco un lugar donde oscurezca más de lo que se ilumina en 24 horas, si, definitivamente todas estas sensaciones vienen cargadas del daimoku, de mi practica, mi estudio y la fe que tengo en el budismo de Nichiren Daishonin, es donde encuentro la fuerza para mantener mi vida en un estado elevado, es la felicidad de saber que merezco y que debo trabajar cada día en mi felicidad y en la de aquellos que me rodean. Daisaku Ikeda dice "La transformación que surge en un individuo puede cambiar no sólo su propio destino, sino el de toda una nación y también el de toda la humanidad", esa fue la primera frase que me impactó, y será mi lema por un largo tiempo. Todos tenemos la capacidad de iluminar nuestra vida y la de los demás, de ahora en adelante le devociono mi vida a la naturaleza, al universo, a mi entorno, a la vida, entendiento que mi presente es el resultado de mis causas en el pasado y que mi futuro será el reflejo de mi presente, quiero seguir vibrando al ritmo de mi propia vida, dando lo mejor de mi y entregando (me) lo que mejor se dar, mi esencia y todo mi potencial.

NAM MIOJO RENGUE KIO!!!

BUDISMO ZEN

2010-08-31T18:08:00.002-03:00

on NAM MYOJO RENGUE KYO podemos alcanzar todos nuestros sueños..

La invocación de Nam myoho renge kyo es la expresión, en palabras, de la Ley de la vida que busca cambiar el futuro, el destino. Escuchar y realizar la recitación repetida de Nam myoho renge kyo es la práctica primordial la cual se experimenta como un incremento natural de energía o vitalidad, valor, sabiduría, compasión, y nos ayudara a cambiar nuestro destino. Nam La palabra nam deriva del sánscrito, una traducción cercana de su significado es "consagrarse". La frase de Nam myoho renge kyo es un medio para posibilitar a todas las personas para armonizar sus vidas con la ley de la vida, o Dharma. En el original en sánscrito, nam indica los elementos de la acción y la actitud y se refiere, por ello, a la acción correcta que uno necesita llevar a cabo y la actitud que uno necesita desarrollar con objeto de lograr la budeidad en esta vida. Myoho Myoho (Mio jo) significa literalmente la Ley Mística y expresa la relación entre la vida inherente al universo y las muchas diferentes maneras en que esta vida se manifiesta. Myo se refiere a la esencia de la vida, misma que es "invisible" y está más allá de la comprensión intelectual. Esta esencia siempre se manifiesta en una forma tangible (ho) que puede ser percibida por los sentidos. Los fenómenos (ho) son cambiantes, pero todos los fenómenos están impregnados por una realidad constante conocida como myo. Renge Renge significa la flor de loto. El loto florece y produce semillas al mismo tiempo, de tal manera que representa la simultaneidad de causa y efecto. Las circunstancias y la calidad de la vida individual están determinadas por las causas y efectos particulares, tanto buenos como malos, que se acumulan (a través de pensamientos, palabras y acciones) a cada momento. A esto se llama karma. La ley de causa y efecto explica que todos tenemos una responsabilidad personal con nuestro destino . Nosotros lo creamos y podemos cambiarlo. La causa más poderosa que podemos hacer es escuchar y entonar Nam myoho renge kyo, de esta forma, el efecto de la budeidad se crea simultáneamente en las profundidades de nuestra vida y definitivamente se manifestará a su tiempo. La flor de loto crece y florece en un estanque lodoso y, no obstante, permanece prístina e inmaculada simbolizando el surgimiento de la budeidad desde el interior de la vida de una persona común. Kyo Kyo significa literalmente sutra, la voz o la enseñanza de un buda. En este sentido, significa también, sonido, ritmo o vibración. También, el carácter chino para kyo, significaba originalmente la pieza trenzada de tela tejida, que simbolizaba la continuidad de la vida a través del pasado, presente y futuro. En un sentido más amplio, kyo conlleva el concepto de que todas las cosas en el universo son una manifestación de la Ley Mística. Práctica primordial. Cada día somos más los que queremos y sabemos que podemos asumirnos como guionistas de nuestras vidas. Y elegiremos escribir nuestros propios destinos. Ya muchos sabemos que con NAM MYOJO RENGUE KYO podemos alcanzar todos nuestros sueños, y hasta lo que no nos atrevemos a soñar. Ningún humano puede escapar del sufrimiento del nacimiento; de la enfermedad; de la vejez, ni de la muerte. Pero tenemos NAM MYOJO RENGUE KYO que es la única frase que puede erradicar los karmas negativos y darnos la felicidad en esta y otras existencias. La frase esencial penetra la esencia de nuestros familiares, siete generaciones antes y siete generaciones después de nuestro nacimiento. Hoy oro por la paz del mundo y por la felicidad de las personas que estan leyendo este blog y todos los seres humanos. NAM MYOJO RENGUE KYO.

MANTRAS DE MEDITACION TRASCENDENTAL

2010-08-05T18:39:00.000-03:00

Años
3 a 12 ing
12 a 14 inga
14 a 16 ina
16 a 18 aing
18 a 20 aim
20 a 22 ainga
22 a 24 aima
24 a 35 shiring
35 a 45 hiring
45 a 55 kiring
55 a 60 shiam
60 en adelante shiama

estos son mantras que sirven para meditación
trascendental, la técnica es sentarse en silencio con
la espalda lo más recta posible, relajarse dos minutos y pensar en silencio "suavemente" cada mantra durante 20 minutos.
A partir de ahí se presentarán pensamientos,
distintos, tu mente vagará sin rumbo fijo, cuando
percibas esto, volvé al mantra, suavemente. Para salir hay que tomarse 2 minutos cambiando el patron respiratorio, invocando nuestra metas, objetivos, sueños.
Es importante no obsesionarse –con el mantra–.
Lo más útil es la experiencia personal de intentarlo.
La meta es llegar al silencio interno.
Cuándo este se presente, hay que intentar llegar hasta
el umbral de éste. Y practicarlo en cada situación.
Esta es una técnica de origen hindú, vedica.
Tambien van acompañadas de ciertas formas realizadas con las manos conocidas como "sutras de Patanjali" y son muy poderosos, realizados de la manera correcta, de la
misma manera el yoga, y se complementan

YO SOY DIOS

2010-07-29T22:12:00.002-03:00

“Yo Soy” Rev. Joseph Murphy "Yo soy el Señor, y no hay ninguno más, no hay otro Dios además de mi." (Isaías 45:5). Usted, el lector, es el único y verdadero ser que hay. Cuando usted dice, "Yo soy", eso significa la suma de total de todas las personalidades en el mundo. Todas las demás concepciones son proyecciones en el espacio del ser UNO, usted mismo. En la Biblia, que es un libro de texto sobre la psicología y metafísica del ánimo y sentimientos del hombre - el "Yo Soy" es constantemente mencionado como, "Yo soy el camino, la verdad, y la vida." (Juan 14:6). "Yo soy la Resurrección y la Vida." (Juan 11:25). "Yo Soy lo que soy." (Éxodo 3:14). Estos y otros sentencias brillan en todo su verdadero esplendor una vez que vemos que Jesús, el Cristo, no estaba hablando de sí mismo personalmente, sino del principio de ser inherentes a toda la humanidad. La Verdad que los estudiantes fallan en ver en que sólo hay un hombre, por esa misma razón hay solo un Dios. Dios y el hombre son uno - "Yo soy en el Padre, y el Padre en mí." (Juan 14:11). Tu no puedes dividir al UNO; El Infinito no puede ser dividido o multiplicado. La aparente división es la ilusión de la separación. Debemos dar reconocimiento al más intimo SER el cual es Puro espíritu, el cual no esta sujeto a ninguna condición que sea. Sentimos que estamos condicionados por el tiempo y el espacio, pero estas condiciones no tienen lugar en el Ser esencial. El verdadero reconocimiento del "Yo Soy" es el reconocimiento del Ser dentro de ti. Dios, el Padre, que subsiste eternamente en Su propio Ser, envía sucesivamente todas las formas a Su voluntad. Del mismo modo, todas las formas regresan a el Uno sin forma, de acuerdo a una ley inmutable. Usted, el hombre UNO, puede comprender al SER infinito dentro de usted por una expansión sin límites de su concepción de Dios. Usted regresa al Ser Universal así como un hijo regresa a la casa de su padre. Cuanto más estudiamos la Biblia más nos damos cuenta de que, por el arte de la meditación - es decir, yendo hacia adentro - nos volvemos más en el conocimiento y la comprensión de los misterios que contiene. El camino interno es el camino de la grandeza, el camino real de los Antiguos, y para todos los hombres que deseen unirse con la Causa Suprema, la raíz y la esencia de todos. Renacer significa ascender desde lo menor a la mayor mediante una realización interna, o por la elevación de la conciencia paso a paso. La conciencia, es levantada por la contemplación, pensando en el hecho de que Yo Soy ahora el SER que quiero SER, y para que sea real, debo sentirlo. Esta Realización es una conciencia interna del nueva estado de conciencia o renacimiento. No hay una sola nota que haya sido tocada que cualquier hombre no puede tocar. Cualquier cosa que haya sido sentida por cualquier hombre santo, cualquier hombre puede sentirlo. No existen hechos o secretos ocultos en el remoto pasado que cualquier hombre no puede sacar a la luz. Usted es el único ser que hay. Usted tiene memoria de todo lo que ha 1
pasado, en consecuencia, todos los tonos, estados de ánimo, las vibraciones, el conocimiento y la sabiduría están dentro de ti. No hay idioma que se haya hablado que usted no pueda hablar. No hay ninguna voz que usted no pueda reproducir, porque todo está dentro de ti. USTED siempre ha vivido! "Antes de que Abraham fuese, YO SOY." (Juan 8:58). "Cuando todas las cosas dejan de ser YO SOY." Usted, hombre, escribió la Biblia! Es posible que lo haya olvidado, pero si medita en sus pasajes, el ser subjetivo dentro usted le revelará a su mente consciente su significado, cuando USTED lo escribió hace miles de años. El tiempo es una ilusión; Dios es el eterno AHORA. Miles de años son como un instante. Eras son como un día. Por lo tanto, arroje ahora la creencia en el tiempo y en la idea de que tenemos que volver una y otra vez a este planeta Tierra- una vez como Juan, otra visita como María -, a fin de adquirir más experiencia, para perfeccionarnos y ser como Jesús, el Cristo. Algunas veces nos han dicho que es casi imposible para nosotros ser como Jesús, o Moisés, Elías en una vida; ello toma muchas vidas, es más, muchos dicen que tenemos algunos "karmas" que trabajar en esta vida. En otras palabras, tenemos que expiar los pecados y los crímenes cometidos en vidas pasadas antes de que podamos ser purificados. Algunos afirman que es casi imposible de modificar ciertas condiciones físicas en esta vida, en particular, si se ha nacido con una enfermedad congénita o deformidad. Esta enseñanza es falsa y una contradicción de todo lo que la Biblia enseña, a saber, "He aquí, YO SOY el Señor, el Dios de toda carne: ¿hay algo demasiado difícil para mí?" (Jeremías 32:27). "Voy a restablecer la salud a ti, y te voy a sanar de tus heridas, dice el Señor." (Jeremías 30:17). "... Él es quien perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias… el que sacia con bien tus anhelos, de modo que te rejuvenezcas como el águila." (Salmos 103:3,5). "Yo les rescataré del poder de la tumba, los redimiré de la muerte." (Oseas 13:14). Un invalido no es sanado instantáneamente a causa de sus creencias. Del mismo modo, si a un hombre le es amputada la pierna, el motivo por el que no crece otra pierna se debe a que su padre y su madre, las autoridades de ciertos libros de texto, además de la tradición y la creencia de la raza, todos contribuyeron a la falsa creencia y la enseñanza que recibió como Bebé. Él mantiene una fuerte convicción dentro de sí mismo de que Dios no puede hacer crecer otra pierna para él. Él cree firmemente que nada puede ser hecho excepto vestir una pierna artificial. "El le dijo: -Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz." (Lucas 8:48). En cuanto a la creencia de algunas personas que tenemos que sufrir por los errores del pasado o por los pecados cometidos hace siglos, no hay ninguna base para este falso concepto. Si una persona cree que debe sufrir por algo que ha hecho, él sufrirá. Todo esta basado en creencias. 2
La única pérdida, limitación, restricción o mal en el mundo es nuestra fe en la pérdida, nuestra creencia en la limitación, nuestra creencia en la restricción y nuestra creencia en el mal o la enfermedad. Esto se conoce como "el hijo de perdición" o sentido de pérdida del habla en la Biblia. "Venid, pues, dice Jehovah; y razonemos juntos: Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos. Aunque sean rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.(Isaías 1:18). él añade: "Nunca más me acordaré de los pecados e iniquidades de ellos." (Hebreos 10:17). "porque tú, oh Señor, eres bueno y perdonador, grande en misericordia para con los que te invocan. (Sl 86:5). El lector debería detenerse, pensar y darse cuenta por un momento que un Dios que dice: "Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que te odian", necesariamente por su más grande amor, acaba con toda mancha del pasado. Él enjuaga todas las lágrimas, y te perdona de inmediato. ¿Alguien se puede imaginar un Dios que le pida que perdone a quienes le ofenden, y por otro lado que se niegue a perdonarse a sí mismo? "Él me llamará, y yo le responderé." (Salmos 91:15). "Yo soy, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí, y no me acordaré más de tus pecados. (Isaías 43:25). El hombre que se separa completamente del pasado comparte el gran festín psicológico y místico de la paz y la felicidad. Realizando la Presencia de Dios dentro de él, se levanta en conciencia a la alegre convicción de que él es ahora el Ser que anhela ser. Después de haber fijado este estado dentro de él, un silencio interior le posee, y todas las dudas y temores se alejan de él y no será recordadas más. Sosteniendo en silencio este sentimiento, el cual el siente internamente se convierte en una expresión externa

MENSAJE SOBRE EL SANTO ROSARIO

2010-07-29T19:06:00.001-03:00

Mensaje sobre el Santo Rosario

La batalla que se aproxima.

¡Ésta es mi oración! El Rosario es el arma que Yo doy a estos hijos míos para combatir en las próximas grandes batallas que les esperan.

(Mensaje de la Virgen al Padre Gobbi, del Movimiento Sacerdotal Mariano)

Comentario:

Nos estamos aproximando a lo más encarnizado de la batalla entre el Bien y el Mal, entre Dios y Satanás, y por eso la Virgen nos quiere dar el arma que debemos usar para combatir, que es el Santo Rosario.

Con el rezo del Rosario alcanzaremos la victoria en esta lucha que solo se puede comparar, por su mole e importancia, a la batalla combatida al principio del tiempo entre San Miguel Arcángel y el ejército celestial, contra Lucifer y sus secuaces.

¡Ay de los que no se encuentren preparados cuando el combate llegue a lo más difícil!, porque si no se convirtieron hasta ese momento, ya no se convertirán. En cambio los que recen el Rosario, cada día estarán más cerca de Dios y más profundamente convertidos, y el mal no les podrá hacer ningún daño, y se salvarán eternamente.

Dejemos las actividades inútiles o que nos hacen perder un valioso tiempo, como por ejemplo el mirar televisión y el pasar el tiempo en charlas inútiles, y dediquemos el tiempo precioso que nos queda de preparación para la gran batalla, a rezar el Rosario, de ser posible los veinte misterios cada día.

Recordemos que cuando rezamos el Rosario, la Virgen está unida a nosotros y es como que en esos momentos estamos viviendo en el Paraíso, junto a Jesús y a María.

El choque será tremendo entre las fuerzas del Bien y las del Mal, y solo estaremos preparados los que frecuentemente nos hayamos apegado al rezo del Santo Rosario.

EL EVANGELIO DEL DIA :29 DE JULIO DE 2010

2010-07-29T18:37:00.002-03:00

Evangelio del día

Lc 10, 38-42.

Santa Marta.

Jesús entró en un pueblo, y una mujer que se llamaba Marta lo recibió en su casa. Tenía una hermana llamada María, que sentada a los pies del Señor escuchaba su palabra. Marta, que estaba muy ocupada con los quehaceres de la casa, dijo a Jesús: “Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje sola con todo el trabajo? Dile que me ayude”. Pero el Señor le respondió: “Marta, Marta, te inquietas y te agitas por muchas cosas, y sin embargo, una sola cosa es necesaria. María eligió la mejor parte, que no le será quitada”.

Reflexión:

Hoy se hace memoria de Santa Marta y, como ella, debemos ser activos en el servicio de los demás y en cumplir nuestros deberes de cada día, pero la fuerza para cumplir todo esto debemos tomarla de Jesús, a los pies del Sagrario, imitando a María que escuchaba al Señor. La oración y el trato personal de amistad con Jesús en la Eucaristía debe ser el eje alrededor del cual gire todo nuestro mundo. De lo contrario corremos el riesgo de “hacer” muchas cosas pero inútilmente o con un valor meramente humano. Por eso siempre debemos tener la mirada del alma fija en Dios, hagamos lo que hagamos, pues eso es lo que da valor sobrenatural a nuestro obrar.

Pidamos hoy a Santa Marta que nos enseñe a ser diligentes en los quehaceres de cada día pero sin perder de vista a Jesús. Con un ojo mirar lo que hago y con el otro mirar a Jesús.

Jesús, María, os amo, salvad las almas.

EL PADRE GABRIELLE AMOURTH , HABLA SOBRE LAS DIFERENTES FORMAS DE ACCIONAR DE SATANAS

2010-07-29T18:35:00.001-03:00

EJEMPLOS DE PROTECCION DE LA MEDALLA DE SAN BENITO

2010-07-21T13:33:00.001-03:00

emplos de la protección de la Medalla de San Benito

Ejemplo 20

En el mismo año (1863), en Andabres (Hérault), la Srta. R. G. estaba amenazada por la aparición de un tumor canceroso en la cabeza, que se había manifestado dos años antes. Se le había formado una glándula dolorosa, resistente a todos los procesos curativos empleados. Una noche, antes de acostarse, la joven tuvo la idea de ponerse una medalla de San Benito en la cabeza, encomendándose al santo Patriarca. Se durmió profundamente y al día siguiente, al sacar la medalla, se dio cuenta de que la glándula había desaparecido totalmente.

Ejemplo 21

En Limoges, en 1864, en la casa de las Hermanas de San José, una postulante le mostró a una de las superioras el brazo, que denotaba la presencia de un cuerpo extraño. Sentía agudos dolores, lo que hacía presumir que fuera la aguja de una abeja; y de hecho, al mover el brazo, se comprobaba que no podía ser otro el objeto introducido. Mandaron llamar a un médico, esperando que con una incisión liberaría a la enferma. Pero, de repente, antes de la llegada del médico, la enfermera se acordó de la medalla de San Benito. La aplicó inmediatamente sobre el brazo enfermo, y después de rezar en común cinco Padre Nuestros y cinco Ave Marías, seguidas por la invocación a San Benito, la postulante preguntó: “¿Y si trato de hacer salir la aguja?” “Inténtelo”, respondió la enfermera. Los esfuerzos fueron completamente inútiles y sólo tuvieron como resultado aumentar el sufrimiento. Entonces dijo la enfermera: “Presione de un lado con la medalla”. La hermana obedeció; y apenas había presionado de un lado del brazo, la aguja apareció del otro, y así se consiguió extraerla fácilmente y sin dolor. Cuando el médico llegó, ya no tenía nada que hacer.

Ejemplo 22

En Montauban, en 1865, una señora enferma estaba en cama sin poder moverse desde hacía dos años y medio, y todo llevaba a creer que quedaría paralítica para el resto de la vida. Un día en que le habían llevado la Sagrada Comunión, una Hermana de la Caridad que estaba de visita, le colocó con dificultad la medalla de San Benito entre los dedos, y consiguió con grandes esfuerzos llevar la mano de la enferma al pecho, esperando que el contacto con ese objeto sagrado pudiera producir algún efecto benéfico. De inmediato la enferma sintió una viva conmoción en todo su ser, comenzó a transpirar abundantemente, y dejó escapar de sus labios estas palabras: “Estoy curada”. Enseguida volvió el movimiento a sus miembros, se levantó con presteza, quitándose las frazadas que durante tanto tiempo la habían envuelto, y se vistió con la ropa que usaba antes de caer enferma. Al día siguiente se dirigió a la iglesia a fin de agradecer a Dios la cura repentina.

Ejemplo 23

En S..., en la diócesis de Mans, en 1868, una señora sufría dolores agudísimos, motivados por una neuralgia en la cabeza, causada por un diente en mal estado. Se habían intentado todos los remedios habituales sin que produjeran efecto alguno. La enferma recurrió entonces a la medalla de San Benito, y la conservó apoyada sobre la cara, pero sin sentir ningún alivio. Cerca de media hora más tarde, con la medalla siempre sobre el rostro, recibe la visita de un vecino y expresa, con voz entrecortada, cuán insoportables eran sus sufrimientos. La visita, compadecida, le sugiere que un poco de aguardiente, conservado en la boca, tal vez pudiera aliviar algo el dolor; y como no había aguardiente en la casa, manda una persona a buscarla a toda prisa, a la suya. No había llegado al umbral de la puerta cuando el dolor cesa súbitamente, y desde esa ocasión el dolor ya no retornó. San Benito, cuya medalla había sido empleada sólo después de los auxilios médicos, no permitió que un medio material reemplazase el empleo del glorioso emblema de su poder, y curó instantáneamente a la enferma.

EVANGELIO DEL DIA

2010-07-21T13:27:00.001-03:00

Evangelio del día

Mt 13, 1-9.

Dar frutos.

Jesús salió de la casa y se sentó a orillas del mar. Una gran multitud se reunió junto a él, de manera que debió subir a una barca y sentarse en ella, mientras la multitud permanecía en la costa. Entonces él les habló extensamente por medio de parábolas. Les decía: “El sembrador salió a sembrar. Al esparcir las semillas, algunas cayeron al borde del camino y los pájaros las comieron. Otras cayeron en terreno pedregoso, donde no había mucha tierra, y brotaron en seguida, porque la tierra era poco profunda; pero cuando salió el sol, se quemaron y, por falta de raíz, se secaron. Otras cayeron entre espinas, y éstas, al crecer, las ahogaron. Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto: unas cien, otras sesenta, otras treinta. ¡El que tenga oídos que oiga!”.

Reflexión:

La semilla de la Palabra de Dios cae en nuestros corazones y debemos ser constantes y vigilar para que ésta produzca frutos a su debido tiempo, porque la Palabra está amenazada por varias cosas: el demonio, que busca arrancarla de nuestra alma y hacernos olvidar de Dios; las tribulaciones, que tratan de desanimarnos y acobardarnos para que abandonemos el buen camino; las preocupaciones del mundo, que nos hacen olvidar de la Palabra y así terminamos pensando como los mundanos y no damos frutos. Entonces hay que vigilar y orar incesantemente para que esa Palabra atraviese todas las dificultades y al final produzca sus frutos a la medida de cada uno: unos treinta, otros sesenta, otros cien.

Pidamos a la Santísima Virgen la gracia de rezar mucho, pues todas las gracias nos vienen a través de la oración, y ésta nos evita innumerables peligros de todo tipo.

Jesús, María, os amo, salvad las almas.

CONTROL MENTAL PARA BAJAR DE PESO

2010-07-21T13:24:00.002-03:00

CONTROL MENTAL PARA BAJAR DE PESO

El secreto para controlar la obesidad no está sólo en la alimentación sino que reside en la mente humana, que es la que se ocupa de modificar la actitud personal hacia las comidas y ayuda a lograr la figura corporal deseada.

A los 15 años yo medía 1,67 m. y pesaba 94 kilogramos. Todos me llamaban “el Gordo”. Sufrí mucho, me sentía discriminado y avergonzado porque tenía un cuerpo que no le gustaba a nadie, y mucho menos a mí. En esos días inicié mis primeras prácticas de control mental y desarrollé este sistema para lograr la figura ideal. Tres meses después había bajado 23 kilos, practicaba remo, estaba entre los primeros estudiantes de la Secundaria y me llamaron para integrar el equipo de básquet del colegio. Llegué a medir 1,83 y mi peso era de apenas 71 kilos. Desde entonces mi vida es muy activa, me alimento de acuerdo con lo que me agrada; manteniendo ágil mi cuerpo, la mente y pleno el espíritu. El método está perfeccionado y ya fue utilizado con el mismo éxito por muchas otras personas.

La mente humana funciona como una excelente computadora. Pero, a diferencia de la máquina, no quiere que alguien la programe ya que puede hacerlo por sí misma. Lamentablemente, el estrés de la vida cotidiana provoca una mala programación y eso afecta todos los aspectos de la vida de la persona. Por ello debemos cambiarla, colocando la programación adecuada. En este caso mostraremos que para conseguir una figura esbelta se requiere perseverancia en las ejercitaciones de control mental, unos minutos diarios y suficiente confianza en las posibilidades personales.

Para realizar este ejercicio de desarrollo mental la persona debe permanecer acostada, de espaldas, sobre una superficie no demasiado mullida, con los párpados bajos buscando disolver todas las ideas y pensamientos que aparezcan. Se recomienda oír música que invite al relax muscular o iniciar una respiración lenta, pausada y profunda. Seguidamente imaginará un color agradable. Ese color actuará a modo de elemento de limpieza, para que surja una idea de blancura, símbolo de paz y armonía vigorosa. Esa mancha blanca luego se transformará en un rectángulo.

El comienzo requiere decisión, continuidad y algún esfuerzo, dependiendo que la ejercitación resulte más o menos simple de acuerdo con la experiencia previa que el practicante tenga en relax y concentración. La imagen se esfumará una y otra vez, en los primeros intentos, si la concentración no ha sido adecuadamente practicada. Es por eso que conviene iniciarse haciendo los ejercicios al despertar y antes de dormir. Unos minutos cada vez.

Cuando se está bien entrenado, la figura rectangular blanca y resplandeciente aparecerá en la imaginación con sólo pensarla. Inclusive estando con los párpados abiertos, de pie o caminando.

El rectángulo luminoso es el objeto sobre el que hacemos las programaciones. Primero tomamos conciencia de la figura que buscamos lucir en el futuro. Así, producido el rectángulo, formamos en él figuras. La primera de la izquierda será nuestra imagen del pasado. La que tuvimos hace muchos años. La del medio: la actual. Allí nos mostraremos tal cual somos. Con todos los defectos físicos que nos atribuimos. A la derecha aparece la imagen aquella que queremos lucir. La que queremos tener ya mismo.

Esta programación hay que hacerla todos los días. En cada ocasión veremos de detenernos en detalles precisos de cada figura, buscando qué desearíamos eliminar de lo que fuimos, qué buscamos cambiar en lo que somos y las características de la imagen ideal deseada, prevista para el futuro. No solamente se trata de bajar de peso, también puede ocurrir que la persona se sienta demasiado delgada y busque lograr unos kilos de más. O bien tener una figura erguida.

Cuando el entrenamiento nos permita visualizar imaginariamente, de forma rápida, la programación anterior, significa que estamos preparados para realizar una programación psíquica positiva tendiente a la modificación de nuestro sistema corporal de acuerdo con lo que estamos deseando.

Con el paso de los días su apetito se adecuará naturalmente permitiéndole conseguir la silueta que realmente desea. Sin exigencias concientes. Esto se debe a que actúan mecanismos del psiquismo profundo. Usted sólo notará cambios físicos, pero “algo interior” será la causa.

A medida que su figura se aproxima al ideal deseado continúe trabajando con las programaciones, pues si se deja estar es probable que el proceso se interrumpa volviendo a la situación anterior. En cambio, si sigue practicándolo, encontrará otras notables aplicaciones.

No desvalorice el método por su sencillez. Aunque parezcan muy simples, las técnicas necesitan esmero y dedicación. Recuerde que el requisito esencial es no interrumpir las programaciones matinales y nocturnas y hacerlas pausadamente. Si el cuerpo comienza a modificarse muy rápido consulte al médico para obtener un apoyo psicofísico. Es más, conviene que durante el desarrollo de toda esta programación usted se mantenga con control médico, de manera que los resultados obtenidos estén profesionalmente supervisados desde el principio.

Un ejercicio sencillo

El ejercicio central consiste en que cada mañana, justo al despertar, forme su rectángulo luminoso. Vea su figura tal como era en el pasado y también como es en el presente. Seguidamente disuelva ambas. Dedíquese , sólo, a visualizar su meta. Busque imaginar con la mayor claridad que le resulte posible, cada vez, la silueta que desea tener. Mientras hace la visualización, busque impregnarla con sus mejores emociones y un intenso sentimiento de certeza en el logro del objetivo. Después, pase a observar en el rectángulo estas frases, en secuencia, y de a una por vez:

ES MI META, HACIA ALLÍ VOY

ESE SOY YO, VOY A LOGRARLO

LO ESTOY LOGRANDO

ESTÁ LOGRADO

En ese orden. Repítalo antes de dormirse, por la noche.

Si su problema es el exceso de peso o falta del mismo, la programación mental que deberá utilizar es:

COMO SÓLO LO NECESARIO

Forme EN su pantalla imaginaria imágenes donde usted mismo se encuentra frente a mesas servidas en abundancia, por las que pasa sin consumir más que lo necesario para alimentarse adecuadamente de acuerdo con sus deseos. También imagine que se sienta ante un plato lleno de comida, del que sólo toma una pequeña cantidad que le brinda placer y satisfacción.

ANTHONY ROBBINS NOS MOTIVA!!!!!!!!!!!

2010-07-13T18:01:00.002-03:00

LA DOCTRINA ESPIRITA: SUS BASES Y FUNDAMENTOS

2010-07-12T18:26:00.003-03:00

El termino «espiritismo» (del francés spiritisme, de spirit: ‘espíritu’; e isme: ‘doctrina’) surgió como un neologismo (o más precisamente un porte-manteau), creado por el francés Allán Kardec para nombrar a específicamente a la doctrina de los espíritus, el cuerpo de ideas recopiladas por él en El libro de los espíritus (1857).²

Muchos espiritistas hispanohablantes prefieren nombrar a la doctrina y sí mismos con la palabra portuguesa espírita.³

[editar]Diferencias entre el espiritismo francés y el inglés

Vale la pena considerar también que el spiritisme francés y el spiritism inglés son dos doctrinas independientes, pero muy similares en sus principios y definición, y ambos términos se traducen al español indistintamente como espiritismo.⁴ En la actualidad el spiritism inglés es totalmente indistinguible del spiritisme francés.

Sin embargo, la utilización del término, cuya raíz es común a diversas naciones occidentales de origen latino o anglosajón, hizo que él fuese incorporado rápidamente al uso cotidiano para designar todo lo que tenía relación con la comunicación con los espíritus. Así por espiritismo, hoy se identifica a las varias doctrinas religiosas y filosóficas que creen en la sobrevivencia del espíritu (alma) después de la muerte del cuerpo físico, y, principalmente, en la posibilidad de comunicar con ellos, causal o deliberadamente, vía rituales o naturalmente.

[editar]Fundamentos principales

Los principios fundamentos del espiritismo contenidos en sus obras fundamentales son:² ⁵

La existencia y unicidad de Dios
La existencia de los espíritus: El hombre es un espíritu ligado a un cuerpo (mediante una conexión denominada periespíritu). Los espiritistas definen con el término alma al espíritu cuando esta ligado a un cuerpo (es decir cuando esta encarnado). El espíritu es un ser inteligente, individual (antes y después de la muerte) e inmortal.
Comunicabilidad de los espíritus (mediumnidad): La posibilidad de comunicar con los espíritus encarnados (vivos) y desencarnados (muertos) mediante la mediumnidad.
La reencarnación: un concepto prestado del hinduismo; es el proceso natural que permite encarnar sucesivas veces con la función de permitir el perfeccionamiento de los espíritus.

concepto hinduista del karma (que los espiritistas llaman «ley de causa y efecto»).

- Evolución o progreso de los espíritus en un proceso análogo y complementario de la evolución biológica.
Ley de causa y efecto, concepto prestado del hinduismo; es el mecanismo de retribución ética universal a todos los espíritus, según la cual nuestra condición actual es el resultado de nuestros actos pasados.
- La noción de que los espíritus son responsables de sus actos durante toda su existencia.
La pluralidad de mundos habitados, concepto prestado del hinduismo. La Tierra no sería el único planeta con vida en el universo. Cada planeta funcionaría como un purgatorio donde las almas viven para pagar el karma del pasado.
No existe el cielo ni el infierno eternos: la felicidad o infelicidad relativas después de la muerte las determina el estado moral y psicológico del individuo.⁶

Además de esto se pueden aceptar como características secundarias:⁵

El concepto de creación igualitaria de todos los espíritus, “simples e ignorantes” en su origen, y destinados invariablemente a la perfección, con aptitudes idénticas para el bien o para el mal, dado el libre albedrío. (Este concepto derriba la creencia en ángeles o demonios como seres creados aparte y condenados eternamente al bien o al mal)⁷
Jesús es considerado por los espiritistas como un modelo y guía moral para la humanidad.⁸ El espiritismo no acepta el dogma de la Santísima Trinidad, considera que Jesús es un espíritu al igual que los hombres, pero en un estado evolutivo muy superior.
La moral de Cristo, contenida en el Evangelio, es el camino para la evolución segura de todos los hombres, y su práctica es la solución para todos los problemas humanos y es el objetivo a ser alcanzado por toda la humanidad.

Según los espiritistas, la relación humana con lo espiritual no necesita ninguna mediación institucional. Una espiritualidad natural es suficiente y es más apropiada para la realización humana.

El espiritismo carece de rituales, culto, templos o sacerdotes, por lo que los espiritistas no lo consideran una religión.

[editar]Caracteres de las reuniones espiritistas⁵ ⁹

Ausencia de jerarquía sacerdotal. No hay ningún hombre que sea intermediario entre Dios y los hombres.
Total ausencia de culto a imágenes, altares, etc.
Ausencia de cualquier ritual: bautismo, casamiento, etc.
Incentivo al respeto y tolerancia de todas las religiones. Muchos espiritistas lo consideran su «segunda religión».
La práctica espiritista es gratuita y sin ánimo de lucro.

[editar]Obras básicas¹⁰

Los historiadores Henri Sausse,¹¹ Francisco Thiesen y Zêus Wantuil,⁴ ¹² coinciden en el hecho de que Allán Kardec no fue el autor intelectual de la mayor parte de lo contenido en las obras básicas. Él recibió en 1855 de Carlotti y de un grupo de seguidores, 50 cuadernos conteniendo relatos de experiencias y comunicaciones diversas, obtenidas a través de diversos médiums, de almas que se decían personas muertas. Allán Kardec analizó, ordenó y completó, con la información concordante obtenida de los espíritus «a través de diversos médiums, desconocidos entre sí, y en distintas partes del mundo»,² organizando estos trabajos en 5 obras, consideradas básicas para el espiritismo.

Los espiritistas reconocen a Allán Kardec como el codificador de la doctrina espiritista, no como el creador de la misma. Los espiritistas consideran que los autores de la mayor parte de los textos espiritistas no han sido los médiums, sino los propios espíritus de personas muertas.

Las 5 obras básicas, conocidas como «Pentateuco kardequista» son:

[editar]El libro de los espíritus

Primera edición: 18 de abril de 1857

En su primera página se lee: «Contiene: los principios de la doctrina espírita. Sobre la inmortalidad del alma, la naturaleza de los espíritus y sus relaciones con los hombres, las leyes morales, la vida presente, la vida futura y el porvenir de la humanidad, según la enseñanza dada por los espíritus superiores con la ayuda de diversos médiums. Recopilada y puesta en orden por Allán Kardec».²

Este libro se ordena en forma de preguntas y respuestas abarcando los mas diversos temas con sus 1019 preguntas.

[editar]El libro de los médiums

Primera edición: enero de 1861

En su portada se establece su contenido: «Guía de los médiums y de los evocadores. Contiene la enseñanza de los espíritus sobre la teoría de todos los géneros de manifestaciones, los medios de comunicarse con el mundo invisible, el desarrollo de la mediumnidad, las dificultades y los escollos que se pueden encontrar en la practica del espiritismo. Continuación de “El libro de los espíritus”; por Allán Kardec».¹³

Esta obra trata de las manifestaciones espiritistas y de los médiums, por tanto, de la parte fenoménica del espiritismo, y lo caracteriza como «ciencia» de observación que analiza las relaciones entre el mundo corpóreo y el mundo invisible o espiritual.

[editar]El Evangelio según el espiritismo

Primera edición: abril de 1864

«Contiene la explicación de las máximas morales de Cristo, su concordancia con el espiritismo y su aplicación a las diversas posiciones de la vida».¹⁴

En su contratapa de la edición moderna (2001) se lee: «Esta obra define la esencia religiosa de la doctrina espírita, como verdadero cristianismo, restaurado por la interpretación que los espíritus dieron a los textos evangélicos. Ella muestra el poder del amor en las mas diversas situaciones de la vida, cuando dejamos que ese sentimiento divino guíe nuestras manos y nuestros pasos, para servir al prójimo, resultando de ello que todo se equilibre a nuestro alrededor».

[editar]El cielo y el infierno

Titulo original: El cielo y el infierno o la justicia divina según el espiritismo Primera edición: agosto de 1865

«Contiene: El examen comparado de las doctrinas sobre el transito de la vida corporal a la vida espiritual, las penas y las recompensas futuras, losángeles y los demonios, las penas eternas, etc., seguido de numerosos ejemplos sobre la situación real del alma durante y después de la muerte. Además entre otros como la revista espírita y algunos otros literarios en su doctrina espiritista».⁶

¿Cuál es el destino del hombre después de la muerte física? ¿Cuáles serían las causas del temor a la muerte? ¿Existe el Cielo y el Infierno? ¿Merece crédito la antigua creencia en los ángeles y demonios? ¿Cómo procede la justicia divina? Estas y otras cuestiones relacionadas son debidamente esclarecidas, en la primera parte de esta obra, a la luz de la lógica y de las enseñanzas de los espíritus. En la segunda parte, titulada «Ejemplos Kardec» registra numerosas comunicaciones de espíritus: clasificados por categorías, tales como: felices, sufridores, arrepentidos, endurecidos y suicidas- que ejemplifican la doctrina expuesta anteriormente.

[editar]La Génesis

Titulo original: La génesis, los milagros y las profecías según el espiritismo.
(El artículo femenino «la» se utiliza para diferenciarlo del Génesis bíblico).

Primera edición: enero de 1868

Trata asuntos como: Dios y la visón de los hombres sobre su existencia y naturaleza, la Providencia Divina, el bien y el mal, el espacio y el tiempo, la formación de los mundos, la génesis orgánica y la génesis espiritual, los milagros y su explicación, la superioridad de la naturaleza de Jesús y la desaparición de su cuerpo, y muchos otros asuntos.¹⁵

[editar]Historia

[editar]Antecedentes

Desde la Antigüedad la humanidad ha creído posible comunicarse con los espíritus de los muertos. En la Grecia antigua, se daba por cierto que los difuntos habitaban en el Hades y era posible entrar en contacto con ellos mediante rituales mágicos. En La Odisea, de Homero, Odiseo llega al Hades y lleva a cabo un ritual, según lo indicado por la hechicera Circe, con lo cual logra hablar con el espíritu de su padre y con los de sus compañeros muertos en Troya. Asimismo, los chamanes de los pueblos originarios de Asia y Oceanía afirmaban tener la capacidad de comunicarse con los espíritus de los difuntos.

Durante la Edad Media, se mantuvo la creencia de que los espíritus regresaban regularmente al mundo de los vivos y se multiplicaron los cuentos de fantasmas. En Hamlet, el dramaturgo William Shakespeare presenta al fantasma del rey asesinado demandando venganza al protagonista, su hijo. Ese tipo de aparición estaba registrada en muchos relatos anteriores a la época de Shakespeare, pero no consta que hubiera una práctica propiamente espiritista para establecer la comunicación con los muertos.

[editar]El espiritismo en el siglo XIX

Durante el siglo XIX se suscitó en Estados Unidos una creciente oleada de fenómenos mediúmnicos que luego extendió sus prácticas y conocimientos a varios países europeos. En el año 1848, se reportó en la localidad de neoyorkina de Hydesville, Estados Unidos, el primer caso de un fenómeno poltergeist.

En 1854, en París, Francia, el espiritista Allán Kardec se abocó al estudio de este tipo de fenómenos paranormales, en particular, las manifestaciones de las llamadas «mesas giratorias». Las explicaciones de las causas de estos fenómenos, al igual que el sistema filosófico derivado de aquéllas, sentó las bases del espiritismo.

Sus investigaciones derivaron en la publicación en 1857 de El libro de los espíritus. Este volumen supone el comienzo del movimiento espiritista contemporáneo. En los años que siguen, Kardec publicó numerosos libros, como El libro de los médiums (1861), El evangelio según el espiritismo(1864), El Cielo y el Infierno o la justicia divina según el espiritismo (1865) y Génesis, los milagros y las profecías según el espiritismo (1868). En 1858 fundó la Revista Espírita, de la que fue director hasta 1869 (año de su muerte).

Muchas personas de renombre de Europa y los Estados Unidos gradualmente abrazaron el espiritismo como una explicación lógica de la realidad, incluso de temas relacionados con la trascendencia, como Dios y la vida después de la muerte. Miles de sociedades espiritistas fueron creadas en ambos continentes, y en algunos países como España, la disciplina Espiritismo fue candidata a integrar los programas regulares de segunda enseñanza y de las facultades de ciencias, y de filosofía y letras.

[]El espiritismo en los siglos XX y XXI

Con el despertar a la revolución industrial el hombre en occidente deja a un lado la espiritualidad por el imediatismo de la industria ,al correr de los años y el sentimiento de vació interior,retoma el rumbo que le marca su consciencia la de un dios inmanente

En América Latina, el espiritismo se expande en una corriente que intenta mantenerse fiel al proyecto inicial de Kardec y otra de carácter netamente religioso.

La primera corriente, con foco en Argentina, postula al espiritismo como ciencia-filosofía-moral. La segunda corriente, con base en Brasil, es de grandes dimensiones y postula al espiritismo como ciencia-filosofía-religión, sobre la base del catolicismo y el roustangismo.

Si bien ambas corrientes comparten el mismo nombre "espiritismo", sus desarrollos, proyectos y razonamientos divergen sustancialmente hasta el punto de constituir dos espacios diversos y, en lo esencial, contradictorios.

FRANK ANTON MESMER. :¿CHARLATAN O CIENTIFICO?

2010-07-10T18:22:00.002-03:00

A partir de los datos biográficos de Mesmer, se contextualiza su trabajo terapéutico y se entiende el origen del mismo. Se narran los hechos más importantes en la defensa de su modelo ante una academia, que no comprende ni valora la esencia de su trabajo: el poder de la sugestión hipnótica, poder que ni el mismo Mesmer llega a comprender, perdido entre su propia teoría del magnetismo animal, que le aleja cada vez más de su verdadero descubrimiento. Se describen las experiencias clínicas de Mesmer y su actuar ante determinadas dolencias.

"Debéis saber que la acción de la voluntad
es, en medicina, un importante factor".
Paracelso

"Es verdad que, sin saberlo él mismo (Mesmer), ha descubierto algo infinitamente mejor que un nuevo camino. Como Colón, ha dado un nuevo continente a la ciencia, con infinitos archipiélagos y tierras vírgenes que han de tardar largo tiempo en ser explorados: la psicoterapia".

Stefan Zweig

"El magnetismo animal no es en modo alguno lo que los médicos creen: un remedio misterioso. Es una ciencia que tiene sus principios, consecuencias y reglas…. El magnetismo animal podría convertirse en una moda: cada cual querría brillar con ello y sacar del hecho más o menos de lo que hay en realidad. Se haría mal uso de esta propiedad, haciendo que a la postre degenerase en un problema cuya solución quedaría relegada tal vez a los siglos venideros".

Franz Mesmer

El comienzo

Franz Antón Mesmer (1734-1815) nació en la aldea de Itznang, junto al lago Constanza, en Alemania. Era hijo del guardabosque al servicio del obispo local. Estudió teología, primero en Dillingen y luego en Ingolstadt, donde se doctoró en Filosofía. Más tarde se trasladó a Viena, allí cursó Derecho y recibió otra investidura doctoral, esta vez en medicina. El nombre de su tesis doctoral fue: Sobre el influjo de los planetas en el cuerpo humano, de 1766.

Posteriormente, Mesmer logró su independencia económica al casarse con la viuda del Consejero de Corte Van Bosch, quien era muy rica, acontecimiento que le permitió dedicarse a varios de sus pasatiempos, como la ciencia y el patrocinio de las artes musicales. Apoyó a Haydn, Glück y al joven Mozart, pues Leopold, su padre, era su amigo; incluso se atrevió a apadrinar la primera gran producción escénica de Mozart en los jardines de su Mansión, la casa número 261, que emulaba un Versalles en miniatura (Zweig, 1932).

Mesmer se presentó, ante todo, como un hombre polifacético, erudito, con sólida educación, inteligente, de espíritu intuitivo y penetrante, y de carácter sensible y franco. Todo ello es importante a la hora de debatir el juicio que la historia dejó sobre él, de charlatán o curandero. Puede que haya incurrido en muchos errores de concepto e incluso de ideas extravagantes y que llegaron a adolecer de un falso misticismo, pero está muy lejos de ser un embaucador.

Mesmer desarrolló sus ideas del "magnetismo animal" a partir de su trabajo inicial expuesto en su tesis doctoral de 1766. Intentó poner de acuerdo a los principios científicos de Newton y Descartes, entrelazándolos con la vieja astrología de Helmont y Paracelso. Defendió la idea de un fluido magnético universal, reformulando bajo su interpretación las ideas de Newton sobre el "éter" y la gravitación. "Se mueve con la máxima celeridad, actúa a distancia, se refleja y refracta, como la luz; es inactivado por algunos cuerpos y cura directamente las enfermedades nerviosas e indirectamente todas las restantes" (López Piñero, 2002).

En el verano de 1774, Mesmer fue testigo de una notable cura lograda mediante la aplicación de imanes en el cuerpo de un paciente. El trabajo con imanes desarrollado por Maximilian Hell, director del Observatorio Astronómico de Viena, inspiró a Mesmer y lo llevó a construir la hipótesis de que la importancia no estaba en el imán, sino en el magnetismo animal que éste conducía. Mesmer empezó a aplicar sus conocimientos y a experimentar con sus pacientes los nuevos tratamientos, encontrando sorprendentes resultados. Posteriormente, inició su viaje por Europa Central y conoció al sacerdote católico Johann J. Gassner, famoso por sus "curas por exorcismo". Es allí donde reconoció que el fluido animal no estaba limitado a la acción de los imanes, sino que éste también se manifestaba en los organismos vivos, particularmente en el hombre, con efectos análogos a los logrados con el imán.

Por lo tanto, su sistema terapéutico comenzó a basarse en la facilitación del curso del "fluido magnético" por el organismo mediante pases y masajes ejercidos principalmente sobre los órganos enfermos. Mesmer supuso la existencia de polos de atracción y de repulsión animal, cuya fuerza podía ser transmitida (o inducida), modificada, destruida o reforzada. Así, la salud era el efecto final de una distribución equilibrada de fluido vital en aquellos polos. Mesmer llegó a creer que algunos seres humanos poseían propiedades semejantes a las de los imanes y que, por lo tanto, podían transmitir su propio magnetismo animal a otros objetos y personas. Dado que la enfermedad era considerada como producto de una distribución inadecuada o una carencia de magnetismo animal, la curación podía lograrse mediante la corrección de los defectos de distribución o de las insuficiencias mediante el uso de poderosas fuentes de magnetismo vital.

El éxito de una nueva terapia en acción

Una vez Mesmer obtuvo la información de Hell sobre los imanes y su posibilidad curativa, empezó a experimentar con ellos en diferentes pacientes y dolencias. Mesmer atendió por igual a personas con recursos económicos o sin ellos, debido a que su holgada situación le permitía preocuparse más por entender el nuevo sistema de terapia que tenía entre manos, que por lucrarse por medio de él.

Pero ahora veamos cómo se desarrollaron estas iniciales sesiones de terapia. Mesmer aplicó dos imanes a su paciente, uno en el lado izquierdo superior y otro en el lado derecho inferior, esto con el fin de que el misterioso fluido atravesara en circuito cerrado todo el cuerpo, restableciendo la armonía perdida por medio del flujo y el reflujo.

Para aumentar su influencia curativa, Mesmer tuvo colgado al cuello, y dentro de una bolsita de cuero, un imán, pero además quiso transmitir el fluido magnético por medio de otros objetos, por lo cual magnetizó el agua, hizo bañar en ella a los enfermos y también hizo que la bebieran; magnetizó por frotamiento tazas y platos de porcelana, vestidos, camas, espejos (que reflejaran el fluido) e instrumentos musicales que esparcieran por medio de sus notas la virtud curativa.

Mesmer estaba convencido de que la fuerza magnética podía ser transmitida mediante conducciones, embotellada y concentrada en acumuladores (como si fuera energía eléctrica), de manera que creó las famosas "cubas de la salud", un recipiente de madera tapado, en el que dos hileras de botellas llenas de agua magnetizada corrían convergentes a una barra de acero provista de puntas conductoras movibles, de las que el paciente podía aplicarse algunas en la región dolorida. Una vez construida esta especie de "batería magnética" (Zweig, 1932), Mesmer situaba a sus pacientes alrededor de ella, en contacto unos con otros a través de la punta de los dedos, formando una especie de cadena. Lo que Mesmer quería comprobar era que al transmitirse el magnetismo animal a través de varios organismos, la corriente aumentaba. Es importante notar el parecido de este "ritual" con las sesiones de espiritismo, que sólo unos años después se pondrían tan de moda en la nobleza europea y que tanto mal harían al mesmerismo (como estrategia de terapia) al meterles en el mismo saco de charlatanería y superchería.

Mesmer también experimentó magnetizando árboles y lagos, o animales como gatos y perros; en estos casos, sus pacientes sumergían sus pies desnudos en el agua, o se comunicaban con los árboles por medio de cuerdas sujetas a sus manos, mientras él tocaba el violín magnetizado, con el fin de aumentar el efecto curativo.

Y así, Mesmer se convirtió en un personaje famoso en Viena, pues con su particular método curó la gota, convulsiones, zumbido de oídos, parálisis, calambres de estómago, desarreglos menstruales, insomnio, dolores hepáticos y debilidad óptica, entre otras enfermedades. La gente empezó a peregrinar para ver al mago del Danubio y ser tocados por su imán maravilloso. Después de un año de haber empezado a aplicar el imán, el hasta ahora ignorado médico comenzó a ser conocido en toda Austria, Hamburgo y hasta Ginebra, donde doctores locales le rogaron para ser adiestrados en la nueva terapéutica.

Bajo el éxito de su terapia, probada incluso sobre importantes médicos de su época, Mesmer vivió el primer gran momento de su carrera como terapeuta. Fue reconocido por primera y última vez por la academia, ya que el 28 de noviembre de 1775 la Academia de Electorado de Baviera lo incluyó solemnemente entre sus miembros. Sin embargo, fue precisamente en ese momento de éxito cuando Mesmer se desmintió a sí mismo, reconociendo que no era el hierro magnético el que obraba en la curación, sino el magnetizador mismo. Estaba ciertamente a un paso de comprender el efecto de la sugestión, el principio fundador de la hipnosis; no obstante, Mesmer estaba convencido de que el fluido magnético existía como un ente separado y que sólo debía aprender a conducirlo y utilizarlo para emprender el efecto curativo.

El principio del fin

Mesmer repostuló su modelo terapéutico, dejó a un lado la utilización del imán y se enfrentó a la canalización del fluido magnético animal por medio de su persona. Así, Mesmer fue ganando poco a poco fama y a medida que ésta crecía, bajaba su popularidad entre la comunidad científica y médica de Viena. Sus antiguos colegas lo veían con recelo y no aceptaban la invitación que el galeno les hacía para que vieran su método y su efectividad.

Mesmer resintió la frialdad con la que fueron acogidas sus ideas, y eso era sólo el preludio de la persecución y el rechazo que vería gobernar su vida durante muchos años, por lo menos por parte de la comunidad científica, que agazapada, esperaba el momento oportuno para darle el golpe de gracia al Dr. Mesmer y su sistema. Esta oportunidad llegó cuando atendió el caso de la señorita Paradies.

Marie Theresia Paradies era una joven de noble talento, que desde la edad de cuatro años y a causa de la parálisis del nervio óptico, sufría una ceguera incurable. La señorita Paradies se había hecho famosa en Viena por su excelente interpretación del piano. Por tal razón, la misma emperatriz María Teresa la había apadrinado y les ayudaba económicamente a la joven y su familia.

Este difícil caso era todo un reto para la terapéutica de Mesmer, quien se convirtió en su última opción. Mesmer diagnosticó una conmoción general del sistema nervioso y consideró que podía resolverlo con su método (Zweig, 1932). Después de un lento tratamiento, Mesmer sostuvo que le había devuelto la vista a la joven, pero los médicos oftalmólogos que hasta entonces la habían atendido, negaron toda supuesta mejoría, calificándola de fantasía y embuste. Dos aseveraciones contrarias y muy pocas posibilidades nos ha dejado la historia para poder comprobar cuál es verdadera.

Al final, la señorita Paradies no recuperó definitivamente la vista, lo cual habla a favor de la tesis de los médicos; no obstante, en favor de Mesmer estuvo el testimonio del padre de la joven quien, por escrito y con su firma, detalló el proceso curativo de su hija y su lenta evolución hasta poder ver. Sin embargo, en la historia sólo se recordará que tras el ataque virulento de los oftalmólogos para impedir que Mesmer presentara a la paciente ante la emperatriz, se movilizaron el arzobispo, la Corte, la Corporación de Médicos de Austria y su famosa Comisión de Costumbres, que dictaminó poner fin a tal impostura. Mesmer debió interrumpir inmediatamente el tratamiento y la señorita Paradies debió volver al lado de sus padres, nuevamente ciega. Entre bastidores, faltaría contar que antes se puso en contra a los padres de la joven (hasta el momento seguidores de Mesmer), diciéndoles que en caso de que la muchacha recuperara la vista perderían inmediatamente la pensión imperial que tenían asignada y que además, su hija dejaría de ser un espectáculo como pianista.

Después de este desastroso capítulo, Mesmer se autoexilió, primero en Suiza y luego en París, ciudad cosmopolita y abierta que en 1778 lo recibió con los brazos abiertos. La aristocracia austríaca le abrió las puertas de la embajada; María Antonieta misma se interesó mucho por el novedoso método de Mesmer y le brindó su protección. La Francmasonería lo introdujo en el centro de la espiritualidad francesa. Entonces llegó para Mesmer un nuevo período de éxito y reconocimiento popular, pero ante todo lo que él buscaba era el reconocimiento de la ciencia oficial y por eso, en febrero de 1778 solicitó a la Academia de Ciencias que examinara escrupulosamente su método.

Pero nuevamente recibió el rechazo y la Academia rehusó ocuparse de los experimentos de Mesmer. Ante tal respuesta, Mesmer publicó, en 1779, en lengua francesa, su Disertación sobre el descubrimiento del magnetismo animal, y a partir de allí comenzó a crear escuela y a obtener fieles seguidores que años más tarde formarían en diferentes partes del mundo las famosas "Sociedades de la Armonía".

Mesmer no paró de trabajar y de atender a nobles y pobres en sus clínicas en París. Entre sus simpatizantes se encontraban importantes figuras de la época como el Dr. Charles Delon, médico del conde d´Artois, la reina María Antonieta, Madame de Lamballe, el príncipe de Condé, el duque de Bourbon, el barón de Montesquieu y el joven marqués de Lafayette. Con ello, en pocos meses Mesmer y su método estuvieron en auge. Todo noble parisino quería saber qué era magnetizarse; toda persona quería hacer comentarios sobre el mesmerismo. Mesmer estaba de moda y su ciencia permeaba la sociedad, no como ciencia, sino como espectáculo. La fuerza creada por Mesmer inundó toda Francia con un temible fluido contagioso de snobismo e histerismo; había nacido el hijo bastardo del magnetismo animal: el mesmerismo.

Pero había una persona en Francia a quien no le agradó el revuelo que estaban causando Mesmer y su método. El rey Luís XVI era enemigo de agitaciones y desasosiegos, así que decidió ordenar, en marzo de 1784, que la comisión de médicos y la academia crearan una comisión especial que estudiara el magnetismo animal y sus consecuencias. De esta forma, se creó la "Comisión" más imponente que habría podido nombrarse, con figuras de primera línea del mundo académico, como el Dr. Guillotin (célebre por inventar la cura que en un segundo acaba con todas las enfermedades terrenales: la guillotina); Benjamín Franklin, inventor del pararrayos; el señor Baily, astrónomo, más tarde alcalde de París, y Jussieu, célebre botánico.

La "Comisión" estudió el método de Mesmer en busca del fluido magnético animal y su fatídico dictamen fue que éste no existía y, por lo tanto, tal terapéutica era inútil, y acaso los accesos catárticos violentos de los pacientes podrían producir problemas a largo plazo sobre su salud. De esta forma, concluyeron que todo el proceso de sanación era producto de la imaginación y la fantasía, cuando en el fondo el poder yacía en la sugestión. Pero ellos tampoco la vieron, simplemente juzgaron y rechazaron a Mesmer y su terapéutica, como hicieron con el pararrayos de Franklin, la vacuna de Jenner o el buque de vapor de Fulton. Abría que esperar cien años (1882) para que la hipnosis fuera reconocida oficialmente por la Academia, gracias a Charcot.

Pero no fue el dictamen de la "Comisión" lo que ahuyentó a Mesmer de París, fue la revolución. Cuando ésta llegó, temió por su vida, perdió toda su fortuna y también todos los pacientes que podría atender con su método. La época y sus convulsas guerras lo obligaron a exiliarse en Suiza, en un pequeño cantón en Frauenfeld, donde viviría de ejercer como médico, atendiendo a campesinos, segadores, queseros y sirvientas.

La gente creyó que había muerto y cuando un emisario de la Academia de Berlín fue a buscarle en 1812 para un nuevo estudio y rectificación sobre su método, Mesmer no aceptó presentarse ante la comisión. Le recibió, le dio toda la información, le mostró cómo atendía sus pacientes, pero ya no quería más batallas y luchas para defender su método; estaba convencido que la historia le haría justicia tras su muerte.

Y como para cerrar el círculo de su vida en un Mándala perfecto, Mesmer volvió a orillas del lago Constanza y el 5 de junio de 1814, ya octogenario, recibió a la muerte, mientras un seminarista tocaba su bienamado armonio, el armonio que le acompañó toda la vida y en el que el joven Mozart hiciera sus primeros ensayos.

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EXORCISMOS DE LOS PERGAMINOS
Yo te exorcizo, espíritu inmundo, espíritu de ilusión, a fin de que en nombre de Dios Todopoderoso huyas de aquí y quede este Pergamino limpio de maleficios y vibraciones negativas y santificado debidamente como requiere el fin que se persigue. En Nombre del Padre y del hijo y del Espíritu Santo, Amén. Yo te bendigo para que ayudado por Dios y por la virtud del exorcismo pueda sostenerse en la virtud del exorcismo, pueda sostenerse en la virtud del Espíritu de Dios y que ninguna ilusión pueda perjudicarme, cosa que pido por le Grande y Formidable Nombre de Dios Samhmaphoras, Amén.
BENDICIÓN DE LOS PERFUMES
Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob, Bendice a esta criatura para que duplique la fuerza y virtud de estos perfumes, a fin de que pueda entretener a los espíritus a quienes deseo evocar para la perfección de mi obra y para mi provecho. Yo os pido por Vuestro Hijo Nuestro Señor Jesucristo, que vive y reina con Vos Dios Padre en unión del Espíritu Santo; por todos los siglos de lo siglos . Amén.
EXORCISMO DE LA SAL
Te exorcizo criatura de sal, por Dios vivo, por Dios Santo, por el Dios por el que el profeta Eliseo mandó que fueses puesta en el agua para que subsanases sus esterilidad, a fin de que te conviertas en sal exorcizada para la salud de los creyentes y seas la salud del alma y del cuerpo, para que todos los que te tomen, y huya y se aleje del lugar que contigo fuese rociado toda fantasía, maldad, ardid diabólico, de fraude y todo espíritu inmundo. Te he conjurado por el Ángel que ha de venir, a juzgar a los vivos y a los muertos. Así sea. Dios omnipotente y eterno, humildemente imploramos tu inmensa clemencia a fin de que con tu piedad ye dignes purificar, bendecir, santificar, esta criatura de sal que diste para el uso del género humano: a fin de que a todos los que la tomen de salud, de cuerpo y todo lo que con ella fuese tocado y rociado carezca de toda inmundicia y de toda impugnación de maldad espiritual. Por Nuestro Señor Jesucristo, Amén.
EXORCISMO DEL AGUA
Yo te exorcizo criatura del agua, en Nombre de Dios Padre Omnipotente, en Nombre de Jesús a fin de que te conviertas en agua exorcizada para ahuyentas todo poder enemigo y para que puedas arrancar y expulsar al mimo enemigo con sus ángeles apostatas: por virtud del mismo Señor Nuestro Jesucristo, que ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos, así sea. Dios que para salud del género humano pusiste la mayor parte de tus Sacramentos en la sustancia de las aguas, atiende propicio nuestras invocaciones y a este elemento preparado con diversas purificaciones infúndele la virtud de tu bendición, a fin de que tu criatura, sirviendo a tus misterios, reciba el efecto de tu divina gracia para arrojar los demonios y quitar las enfermedades, para que en cuanto en las casas o en los lugares de los fieles esta agua rociarse perezca toda inmundicia y se libre de todo mal: no resida allí el espíritu de la peste, ni el aura corruptora: se aparten todas las acechanzas del enemigo oculto y si nada hubiese que amenazase la seguridad y el sosiego de sus moradores, la paz y el bienestar permanezcan así por la aspersión de esta agua; para que la salud perdida por medio de la invocación de tu Santo Nombre se vea libre de toda impugnación, se introduce tres veces la sal en el agua formando una cruz y se dice: Hágase igualmente la mezcla de la sal y el agua en Nombre del Padre del hijo y del Espíritu Santo. Así sea.
BENDICION DE LAS VELAS
Recibamos auxilio en Nombre del Señor, que hizo el cielo y la tierra, el Señor esté con nosotros y con tu Espíritu. Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo. Bendice estas velas por nuestras súplicas, infúndeles Señor por la virtud de la Santa Cruz, la bendición celestial, que les diste para disipar las tinieblas del género humano y reciban tal bendición, por la señal de la Santa Cruz, que en cualquier lugar donde se enciendan velas, sean expulsados los espíritus malos, los príncipes de las tinieblas, que se estremezcan y huyan asustados con todos sus ministros de habitaciones, cuerpos y almas y no intenten molestar más a los servidores tuyos. Dios omnipotente que vives y reinas por los siglos de los Siglos Amén. Bendición De Un Lugar Rociar con agua bendita mientras se recita ésta fórmula: Recibamos auxilio en Nombre del Señor que hizo el cielo y la tierra. Señor atiende mi oración y mi súplica llegue a ti. El Señor está con nosotros y con tu Espíritu. Bendice Señor Omnipotente este lugar para que haya en el, salud, castidad, virtud, humildad, bondad, mansedumbre, plenitud de la Ley y acción de gracias al Dios Padre y al Hijo y al Espíritu Santo y esta bendición permanezca sobre este lugar y sobre los que en el habitan, moran o permanezcan ahora y siempre Amén
BENDICION DE UNA CASA
Recibamos auxilio en Nombre del Señor que hizo el cielo y la tierra. Señor atiende mi oración y mi súplica llegue a tí. El Señor está con nosotros y con tu Espíritu. Bendice Señor Omnipotente, encarecidamente rogamos por esta casa, por sus habitantes y cosas, para que te dignes bendecirla y santificarla y con toda clase de bienes amplificarla. Dales Señor la abundancia del rocío celestial y la sustancia vital de la tierra y lleva los deseos de aquellos a efecto de tu misericordia. Así pues a nuestra entrada dignaste bendecir y santificar esta casa, cual te dignaste bendecir la casa de Abraham. Isaac y Jacob y entre las paredes de esta casa residan los Ángeles de tu luz y los guarden a ella y a sus moradores. Por Cristo Señor Nuestro, Así Sea. Rociar toda la casa con agua bendita.
ORACIÓN GENERAL
OH, Dios Todopoderoso, Dios fortísimo, Dios dulcísimo, Dios altísimo y glorioso, Dios soberano y justo, Dios Clementísimo, yo me inclino a Vuestros pies, confesando humildemente que soy un pecador/a indigno/a que imploro vuestra misericordia y vuestra bondad infinita. No mires el incalculable número de pecados que he cometido, puesto que siempre te compadeces de los penitentes y dignate escuchar mis súplicas. Bendice yo os suplico mi (operación, trabajo o deseo) con vuestra bondad misericordia y virtud infinita.
ORACIÓN CONTRA MALEFICIOS
Por el infinito poder y mandato de Dios Padre omnipotente, saldréis de aquí espíritus y demonios malvados, sentenciados al infierno por los siglos de los siglos, Amén. Por el poder de la sabiduría de Dios saldréis de este ser, espíritus y demonios malvados, como salió la sangre de sus llagas. Amén. Por la voluntad del Espíritu Santo saldréis de aquí y caeréis en tierra, demonios y espíritus malignos, como caísteis en tierra por no acatar a la Santísima Virgen antes del parto y después del parto.
ORACIÓN PARA BAÑOS, PERFUMES E INCIENSOS
Oh, Dios Padre bendito que produce aromas y perfumes, te pido por la Gloria y tu omnipotencia y la gracia que tienes, mejora mi suerte y negocios que lleguen hasta mí lo que deseo, que salga el mal y entre el bien, como entró Nuestro Señor en la casa Santa de Jerusalén, Dios mío te prometo serte fiel y obedientE
CONSAGRACIÓN DE MEDALLAS
Santifica esta medalla en el Nombre de Cristo, por el ser que lo llevará puesto y al cual protegerá, que lo ofrece y da el poder de producir salud y de alejar la enfermedad y apostar suerte y fortuna, alejando a los demonios que luchan por provocar el mal, por Cristo nuestra esperanza. Oh, Dios creador de todas las cosas, da fuerza, te lo pido a tu pobre siervo, que pueda tener fortaleza sin temores en su negocio y trabajo. Alumbra, te lo pido, el pobre entendimiento de las criaturas de modo que su trabajo sirva de ayuda a su prójimo, en estos tiempos de dificultad. Tomando la medalla entre ambas manos se dice:: Y tu inanimada criatura de Dios, Santifícate, conságrate y bendícete por este objeto.
ORACIÓN ESPECIAL
En el Sagrado Nombre del Padre Celestial, Padre de Luz y de Amor, Yo me libero y abro los caminos de la suerte, del éxito, del triunfo, de la abundancia, de la prosperidad, de la salud perfecta, de la armonía, de la paz con mi espíritu, del amor y de la evolución. Nada ni nadie visible o invisible va a interponerse en mi camino, Yo (decir el nombre) lo decreto en Nombre de Dios Padre, Amén
. ORACION CONTRA EL MAL DE PECHOS
Jesús vivió, Jesús murió, Jesús resucitó. Como estas palabras son verdad, haced la gracia de curar el pecho (poner lo que suceda), (derecho o izquierdo), de (nombre de la persona), a la mayor brevedad. Se repite tres veces y se rezan 3 Padrenuestros en honor de la Santísima Trinidad.

MAGIA CEREMONIAL

2010-05-10T17:02:00.001-03:00

MAGIA CEREMONIAL DE LOS ELEMENTOS

Para poner en acción las fuerzas ocultas de los elementos, los magos cabalistas han hecho uso a través de varios siglos, de la “CONJURACION DE LOS CUATRO”, atribuida al sabio Salomón, la cual es también una invocación a los cuatro Genios que rigen los cuatro puntos cardinales y tienen dominio sobre los elementales de la tierra, agua, fuego y aire.

a) CONJURACION DE LOS CUATRO

Caput mortum, imperet tibi Dominus per vivum et devotum serpentem.

¡ Cherub, imperet tibi Dominus per Adam JOT-CHAVAH!
¡Aquila errans, imperet tibi Dominus per alas tauri!
¡ Serpens, imperet tibi Dominus Tetragrammaton per angelum et Leonem!

¡ MICHAEL, GABRIEL, RAPHAEL, ANAEL!
¡ FLUAT UDOR per Spiritum ELOHIM!
¡ MANEAT TERRA per ADAM IOT-CHAVAH!
FIAT FIRMAMENTUM per IAHUVEHU ZEBAOTH.
FIAT JUDIGIUM PER IGNEM IN VIRTUTE MICHAEL.

Ángel de ojos muertos, obedece o disípate con esta agua santa.

Toro alado, trabaja, o vuelve a la tierra, si no quieres que te aguijonee con
esta espada.

Águila encadenada, obedece a este signo, o retírate con este soplo.
Serpiente movible, arrástrate a mis pies o serás atormentada por el Fuego
Sagrado y evapórate con los perfumes que yo quemo.

Que el agua vuelva al agua; Que el fuego arda; Que el aire circule; Que la
tierra caiga sobre la tierra por la virtud del Pentagrama que es la Estrella
matutina, y en el Nombre del TETRAGRAMA que está escrito en el centro de la Cruz
de Luz. AMEN.
Esta Conjuración la incluyo en la presente obra por lo indispensable que resulta para el sacerdote el poseerla siempre a mano. Por lo mismo, incluyo también los exorcismos y oraciones necesarios para la consagración de los talismanes y amuletos.

b) EXORCISMO DE LA TIERRA

Se exorciza la tierra por la aspersión del agua, por el aliento y por el fuego, con los perfumes propios del día, y se dice la oración de los Gnomos.

c) ORACIÓN DE LOS GNOMOS

Rey invisible, que habéis tomado la tierra por apoyo y que habéis socavado los abismos para llenarlos con vuestra omnipotencia; vos, cuyo nombre hace temblar las bóvedas del mundo; vos que hacéis correr los siete metales en las venas de la piedra; monarca de siete luces; remunerador de los obreros subterráneos, llevadnos al aire anhelado y al reino de la claridad. Velamos y trabajamos sin descanso, buscamos y esperamos por las doce piedras de la ciudad santa, por los talismanes que están en ellas escondidos, por el clavo de imán que atraviesa el centro del mundo. Señor, Señor. Señor tened piedad de los que sufren, ensanchad nuestros pechos, despejad y elevad nuestras cabezas, engrandecednos, ¡Oh! estabilidad y movimiento; ¡Oh! día envoltura de la noche; ¡Oh oscuridad velada por la luz; ¡Oh! Maestro que no detenéis jamás el salario de vuestros trabajadores; ¡Oh! blancura argentina; ¡Oh! esplendor dorado; ¡Oh! corona de diamantes vivientes y melodiosos; Vos que lleváis el Cielo en vuestro dedo, cual si fuera un anillo de zafiro, vos que ocultáis bajo la tierra en el reino de las pedrerías la maravillosa simiente de las estrellas, Venid, reinad y sed el eterno dispensador de riquezas, del que nos habéis hecho guardianes AMEN.

d) EXORCISMO DEL AGUA

Fiat firmamentum in medio aquarum et separet aquas ab aquis, quae superius sicut quae inferius, et quae inferius sicut quae superius ad perpetranda miracula rei unius. Sol eius pater est, Luna mater et ventus hunc gestavit in utero suo, ascendit a terra ad coelum et rursus a caelo in terram descendit. Exorciso te, creatura aquae, ut sis mihi speculum Dei vivi in operibus ejus, et fons vitae, et ablu tio peccatorum. AMEN.

e) ORACION DE LAS ONDINAS

Rey terrible del mar, vos que tenéis las llaves de las cataratas del Cielo y que encerráis las aguas subterráneas en las cavernas de la tierra; Rey del diluvio y de las lluvia de la primavera; vos que abrís los manantiales de los ríos y de las fuentes; vos que mandáis a la humedad, que es como la sangre de tierra, convertirse en savia de las plantas !Os adoramos y Os invocamos¡ A nosotros, vuestras miserables y móviles criaturas, háblanos en las grandes conmociones del mar, y temblaremos ante vos; háblanos también en el murmullo de las aguas limpias, y desearemos tu amor. ¡Oh inmensidades a la cual van a perderse todos los ríos del ser, que incesantemente renacen siempre en vos, ¡Oh océano de las perfecciones infinitas!, ¡Altura desde la cual os miráis en la profundidad, profundidad que exhaláis en las altura, condúcenos a la verdadera vida por la inteligencia y por el amor, condúcenos a la inmortalidad por el sacrificado, a fin de que nos encontremos dignos de ofreceros algún día el agua, la sangre y las lágrimas, por la remisión de los errores. AMEN.

f) EXORCISMO DE LA SAL

IN ISTO SALE SIT SAPIENTIA ET AB OMNI CORRUPTIONE SERVET MENTES NOSTROS ET CORPORA NOSTRA, PER HOCHMAEL ET IN VIRTUTE RUACH HOCHMAEL, RECEDANT AB ISTO FANTASMATA HYLAE UT SIT SAL COELESTE, SAL TERRAE ET TERRIS SALIS, UT NUTRIETUR BOS TRITURANS ET ADDAT SPEI NOSTRAE CORNUA AURI VOLANTIS AMEN.

g) EXORCISMO DE LA CENIZA

REVERTATUR CINIS AD FONTEM AQUARUM VIVENTIUM ET FIAT TERRA FRUTIFICANS, ET GERMINET ARBOREM VITAE PER TRIA NOMINA, QUAE SUNT NETSAH, HOD ET JESOD, IN PRINCIPIO ET IN FINE PER ALPHA ET OMEGA QUI SUNT IN SPIRITU AZOTH AMEN.

h) AL MEZCLAR EL AGUA, LA SAL Y LA CENIZA

IN SALE SAPIENTIAE AETERNAE, ET IN AQUA REGENERATIONIS ET IN CINERE GERMINANTE TERRANT NOVAM, OMNIA FIANT PER ELIOM, GABRIEL, RAPHAEL ET URIEL, IN SAECULA ET AEONAS AMEN.

i) EXORCISMO DEL FUEGO

Se exorciza el fuego echando en él sal, incienso, resina blanca, alcanfor y azufre, pronunciando tres veces los tres nombres de los Genios del Fuego:
MICHAEL, Rey del Sol y del Rayo;
SAMAEL, Rey de los Volcanes;
ANAEL, Príncipe de la Luz Astral.

j) ORACION DE LAS SALAMANDRAS

Inmortal, eterno, inefable e increíble Padre de todas las cosas, que te haces llevar en el rodante carro de los mundos giratorios. Dominador de las inmensidades etéreas en donde está elevado el trono de tu omnipotencia, desde cuya altura tus temidos ojos lo descubren todo, y que con tus bellos y santos oídos todo lo escuchan, ¡Exalta a tus hijos a los cuales amas desde el nacimiento de los siglos! Porque tu adorada, excelsa y eterna majestad resplandece por encima del mundo y del Cielo, de las estrellas; porque estás elevado sobre ellas. ¡Oh fuego rutilante! porque tu te iluminas a ti mismo con tu propio esplendor; porque salen de tu esencia arroyos inagotables de Luz, que nutren tu Espíritu infinito, que también nutre todas las cosas y forma ese inagotable tesoro de sustancia siempre pronta para la generación que trabaja y que se apropia las formas de que las has impregnado desde el principio. En ese Espíritu tienen también su origen esos santísimos Reyes que están alrededor de tu trono y que componen tu corte.
¡Oh Padre Universal! ¡Oh único! ¡Oh, Padre de los Bienaventurados mortales e inmortales!

Tú has creado en particular potencias que son maravillosamente semejantes a tu eterno pensamiento y a tu esencia adorable; Tú las has establecido superiores a los ángeles que anuncian al mundo tus voluntades, y que por último, nos has creado en tercer rango en nuestro imperio elemental. En él nuestro continuo ejercicio es el de alabarte y adorar tus deseos, y en él también ardemos por poseerte. ¡Oh Padre, oh Madre, la más tierna de las madres! ¡Oh, hijo, la Flor de los hijos! ¡Oh forma de todas las formas! ¡Oh alma, espíritu, armonía y número de todas las cosas, consérvanos y sénos propicios. AMEN.

k) EXORCISMO DEL AIRE

Se exorciza el aire, soplando del lado de los cuatro puntos cardinales, diciendo:
Spiritus Dei ferebatur super aquas, et inspiravit in facien hominis spiraculum vice. Sit MiCHAEL dux meus, et SABTABIEL servus meus, in luce et per lucem.
Fiat verbum halitus meus; et imperabo Spiritubus aeris hujus, et refrenabo equs solis volontate cordis mei, et cogitatione mentis meae et nutu oculi dextri.

Exorciso igitur te, creatura airis, per Pentagrammaton et in MEN, Sela. Fiat. Que asi sea.

l) ORACION DE LOS SILFOS

Espíritu de luz, espíritus de sabiduría, cuyo hálito da y devuelve la forma de todo objeto; Tú ante quien la vida de los seres es una sombra que cambia y un vapor que se disuelve; Tú que subes sobre las nubes y que marchas con las alas de los vientos; Tú que respiras, y todo lo que procede de ti a ti retorna; movimiento sin fin en la estabilidad eterna, seas eternamente bendito. Nosotros te alabamos y nosotros te bendecimos en el imperio cambiante de la luz creada, de las sombras, de los reflejos y de las imágenes, y aspiramos sin cesar tu inmutable e imperecedera claridad. Deja penetrar hasta nosotros el rayo de tu inteligencia y el calor de tu amor, entonces lo que es móvil se verá fijado, la sombra será un cuerpo, el espíritu del aire será un alma, el sueño será un pensamiento. Nosotros nos veremos llevados por la tempestad, pero tendremos las bridas de los alados caballos matutinos y dirigiremos la corriente de los vientos vespertinos para volar ante ti.
¡Oh Espíritu de los Espíritus! ¡Oh alma eterna de las almas! ¡Oh, hálito imperecedero de la vida, suspiro creador, boca que aspira y respira las existencias de todos los seres en flujo y reflujo de vuestras eternas palabras, que es el océano divino del movimiento y de la verdad!...AMEN.

EXPLICACIONES GENERALES

La conjuración de los Cuatro, así como los exorcismos y las oraciones anteriores, poseen gran valor cabalístico y mágico. La Conjuración debe ir acompañada de la acción voluntaria del mago, al pronunciar los elementos.
Las Logias y Santuarios deben siempre poseer los elementos exorcizados para el uso ceremonial, y el incienso prendido durante toda operación mágica. Los perfumes utilizados deben ser los correspondientes a los siete planetas o a los 12 Signos Zodiacales, según el caso así:

PERFUMES PLANETARIOS

LA LUNA                              : Imán y ámbar.
MERCURIO                          : Enebro y Benjuí.
VENUS                                  : Heno Y Almizcle.
EL SOL                                  : Laurel.
MARTE                                  : Ajenjo y Estoraque.
JUPITER                                : Aloe y Azafrán.
SATURNO                             : Mirra y Azufre.

PERFUMES ZODIACALES

ARIES: Mirra	LIBRA: Gálbano.
TAURO: Parecido al del costo, hierba aromática.	SCORPIO: Coral rojo.
GEMINIS: Almáciga.	SAGITARIO: Áloe.
CANCER: Alcanfor.	CAPRICORNIO: Nardo.
LEO: Incienso.	ACUARIO: Euforbio.
VIRGO: Sándalo blanco.	PISCIS: Tomillo.

Los perfumes mágicos se usan como sahumerio. También existen perfumes afines a los elementales así:

Azafrán a las Salamandras del fuego;
Áloe a los Silfos del aire;
Azufre a los Ondinos del agua;
Eléboro a los Gnomos de la tierra.

Otra observación indispensable es que el sacerdote durante la invocación a las fuerzas ocultas de los elementos (Elementales), debe dirigirse dando frente a los cuatro puntos cardinales, según la correspondencia de éstos con los elementos, como sigue:

Este mismo procedimiento deberá emplearse cuando se trate de invocar a los reyes Elementales o Gurús-Devas.

Por lo demás, agregaré lo que menciona la obra: “Botánica Oculta” atribuida a Paracelso, en el sub-titulo “Clasificación de los Elementos”.
“Sabido es que cada uno de los cuatro elementos y además la quintaesencia, corresponden a cada uno de nuestros cinco sentidos, es decir, que cada una de estas cinco formas de movimiento nos revela las cualidades de los objetos por medio de la vibración de uno de nuestros centros nerviosos o sensitivos:

La Tierra corresponde al olfato (olor)

El Agua corresponde al gusto (sabor)

El Fuego corresponde a la vista (forma)

El Aire corresponde al tacto (volumen)

La Quintaesencia corresponde al oído (Espíritu).”

El término quintaesencia viene a ser el Éter Cósmico de los ocultistas o materia caótica y primordial, las aguas de Amrita, según los orientales, que vibra con el tatwa Akasha.

EXORCISMO DE LA SAL, EL AGUA Y EL ACEITE

2010-05-10T16:55:00.000-03:00

Etiquetado como oraciones

La sal, el agua, el aceite Y la ceniza forman parte de numerosísimos remedios curativos utilizados por gran cantidad de grupos étnicos y culturales.

Casi siempre existen oraciones o exorcismos específicos para activar o potenciar las virtudes de estos ingredientes. En Europa se ha preferido el uso del latín, tal vez por parecer que tal lengua estaba dotada de mayor poder mágico al ser de uso habitual en los rituales católicos.

El origen de estas oraciones o exorcismos se pierde en antiguas tradiciones esotéricas, cabalísticas o alquímicas. Precisamente, por sus misteriosos y arcaicos orígenes han seguido utilizándose en el marco de la medicina popular, curanderismo o farmacopea étnica.

EXORCISMO DE LA SAL

In isto sale sapientia et ab amni corruptione servet mentes nostra et corpora nostra.

Per Hochmael et in virtute Ruach-Hochmael, recedant ab isto fantasmata illa, ut sit sal coelestis, sal terrae et terrae salia, triturans omnia nutriuntur ab illis et addat spei nostrae cornua auri volantis.

Amen. Amen. Amen.

TRADUCCIÓN DEL EXORCISMO DE LA SAL

Viértase aquí la sal de la sabiduría y proteja nuestras mentes y nuestros cuerpos de toda corrupción.

Por Hochmael y por la virtud de Hochmael retírense de aquí todos los fantasmas, de modo que aparezca la sal del cielo, la sal de la tierra y las tierras de la sal, para que las criaturas que se nutren de ellas sean trituradas, y se añada a nuestra esperanza las fuerzas del oro volátil.

Amén. Amén. Amén.

EXORCISMO DE LA CENIZA

Reservatus cenis ad fontem aquarum viventium et fiat terra fructificans et germinet arboren vitae per tria nomina qui sunt: Netzah, Hod et Jesod, in principio et in fine, per Alpha et Omega qui sunt in spiritu Azoth.

Amen. Amen. Amen.

TRADUCCIÓN DEL EXORCISMO DE LA CENIZA

Diríjase la ceniza a la fuente de las aguas vivas y haga que la tierra fructifique y germine el árbol de la vida por los tres nombres que son: Netzah, Hod y Jesod, en el principio y en el fin, por el Alfa y el Omega los cuales están en el espíritu de Azoth.

Amén. Amén. Amén.

EXORCISMO PARA MEZCLAR EL AGUA, LA SAL Y LA CENIZA

In sale sapientiae a eternae et in aqua regenerationis et in cinere germinate, sit terran novam. Omnia fiant per Elohim Gabriel, Raphael et Uriel, in saecula et eones.

Amen. Amen. Amen.

TRADUCCION DEL EXORCISMO PARA MEZCLAR EL AGUA, LA SAL Y LA CENIZA

Nazca la tierra nueva en la sal de la sabiduría eterna y en el agua de la regeneración y en la ceniza germinante. Háganse todas las cosas por los Elohim Gabriel, Rafael y Uriel en los siglos y en los eones.

Amén. Amén. Amén.

ORACION PARA EL AGUA Y EL ACEITE

Bendecimos en nombre de Vuestro Hijo único Jesucristo estas creaturas. El nombre de aquel que padeció, fue crucificado y resucitó y está sentado a la diestra de Dios ingénito santifique esta agua y este aceite. Dad potencia curativa a estas creaturas a fin de que toda fiebre y todo demonio y toda enfermedad desaparezcan por esta bebida y esta unción a fin de que sea remedio sanativo y remedio para la completa salud el uso de estas creaturas.

Nota: como se puede deducir de este último texto, la oración sirve para dotar al agua (usada como bebida) y al aceite (usada como unción sobre determinadas zonas corporales) de virtudes curativas asociadas a lo divino.

En otros artículos veremos cómo se han utilizado estos productos de forma práctica.

RITUAL INVOCANDO AL DOCTOR GREGORIO HERNANDEZ, PARA SANACIÓN

2010-04-28T20:10:00.001-03:00

Materiales Necesarios: Litografia de San Gregorio Hernandez, 3 Velones Blancos, Foto de Persona enferma, Aceite de Eucalipto, Crucifijo, Vaso de Agua, Taza de Te de Albahaca para Servicio, carbon, incienso, mirra, mesa redonda, mantel blanco.

Para preparar este ritual efectivamente, lo primero que tenemos que preparar un altar para San Gregorio o como otros lo conocen el “Dr.Jose Gregorio Hernandez” en la mesa redonda con el mantel blanco. El altar debe ser montado en un lugar extremadamente limpio y libre de perturbaciones o bulla.

Luego de que monte su altar a este santo curativo debes buscar carbon, mirra e incienso para hacer un sahumerio del incienso con la mirra para asegurar que el ambiente este libre de malas vibraciones.

Colocar los 3 velones en forma de triangulo sobre la mesa y dentro del triangulo a la izquierda ponemos la representacion de San Gregorio. Colocar el crucifijo en frente de la imagen del Doctor Gregorio Hernandez que se extienda desde la imagen del enfermo/a hasta la imagen del Santo Gregorio Hernandez.

Hacia la derecha del Santo debemos colocar la taza del te de albahaca que preparamos y en el velon vertice pondremos la foto/nombre de la persona imendiatamente delante del vaso de agua.

Donde pone una cruz hay que hacer una cruz con aceite de eucaliptos en la foto de la persona, en la frente, garganta corazón y lugar del cuerpo donde tenga el dolor o mal.

Luego de hacer todo lo dicho nos ponemos frente al altar y decimos:

OH, Dios espíritu único sin principio ni fin, Dios del cielo creador del universo y de cuyo océano soy solo una gota; tu que velas con incesante providencia por el bien de tus criaturas; Tu, Divino Señor, que por medio de tu hijo, enviado excelso, nos ha dicho que busquemos para encontrar y que llamemos para que se nos responda, invoco en tu nombre al Doctor José Gregorio Hernández para sanar a esta tu criatura(se dice el nombre de la persona a curar) en el nombre del padre + del hijo + y del espíritu santo + y que su fluido de bondad y deseo de ayuda al necesitado penetre en esta tu criatura que desea ser sanada ( nombre y apellido ) infundiéndole con tu divino poder, salud, vigor, vitalidad y deseo de recuperación, y en la mente de esta tu criatura (nombre y apellidos) fortaleza ánimo y paz. Os suplicamos señor que derraméis sobre esta tu criatura (nombre y apellidos) y sobre todos los que sufren, la gracia de vuestro amor y vuestra misericordia, dándonos fuerza para resistir el mal y vencerlo.
Gracias OH Dios te doy por tu bondad infinita, hagase tu voluntad te lo pedimos de corazón, Amén.
Al terminar se reza: 1 Padre Nuestro,1 Ave Maria,1 credo Gloriado

LA ORACION, SEGÚN LA DOCTRINA ESPIRITA

2010-04-24T00:18:00.000-03:00

Explicación Necesaria

El EVANGELIO, es la Buena Nueva, que el Maestro Jesús hace dos mil años nos legara. El Espiritismo al tomar del Evangelio de Jesús, las máximas más sobresalientes, no establece competencia con religión alguna existentes en la actualidad, ni debe confundirse con alguna de ellas. El Espiritismo es una Doctrina de Amor.

Allan Kardec, al tomar algunos de los aspectos de la Doctrina de Jesús, los enfocó a la luz del Espiritismo dejándonos la obra EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO, que contiene la explicación de las máximas morales de Jesús, su concordancia con el Espiritismo y su aplicación en las diversas situaciones de la vida. Alertando a las almas para las verdaderas finalidades de la vida, llevando a los humildes y sufridores el límpido mensaje de Jesús, de paz y de consuelo.

La genuina esencia de la doctrina está contenida en este libro, El Evangelio de Jesús verdaderamente explicado en espíritu y en verdad, cuya enseñanza moral es lo único que nos puede conducir a la reforma íntima, a la realización integral de la finalidad de la Creación por el respeto y obediencia a las leyes divinas, las leyes morales, inscritas en la propia conciencia del hombre.

Tomamos este libro, como punto de partida para la realización del Evangelio en el Hogar, ya que orienta al hombre para la conquista de los valores espirituales y la reforma interior, para el combate de los vicios, para una nueva filosofía de la vida, mostrándole sobre todo, la necesidad de ser bueno, porque “fuera de la caridad no hay salvación”.

Esclarecimiento sobre la oración

La oración es una invocación; por ella un ser se pone, con el pensamiento, en relación con el ser a quien se dirige. Puede tener por objeto suplicar, dar gracias o glorificar. Se puede orar para sí mismo, para otro, para los vivos y para los muertos.

El Espiritismo hace comprender la acción de la oración, explicando el modo de transmitir el pensamiento, ya sea que el ser a quien se ruega venga a nuestro llamamiento, o que nuestro pensamiento llegue a él. Luego, cuando el pensamiento se dirige hacia un ser cualquiera que está en la Tierra o en el espacio, del encarnado al desencarnado o del desencarnado al encarnado, se establece una corriente fluídica entre los dos, la cual transmite el pensamiento como el aire transmite el sonido.

La energía de la corriente está en razón con la del pensamiento y de la voluntad. Así es como la oración es oída por los Espíritus en cualquier parte que se encuentren, como los Espíritus se comunican entre sí, como nos transmiten sus inspiraciones y como se establecen relaciones a distancia entre los encarnados. Esta explicación, es sobre todo, para aquellos que no comprenden la utilidad de la oración puramente mística; no es con objeto de materializar la oración, sino con el fin de hacer comprensible su efecto, manifestando que puede tener una acción directa y efectiva, sin que por esto deje de estar menos subordinada a la voluntad de Dios, juez supremo de todas las cosas y el único que puede hacer eficaz su acción.

Por la oración el hombre llama el concurso de los buenos Espíritus que vienen a sostenerle en sus buenas resoluciones y a inspirarle buenos pensamientos, adquiriendo de este modo la fuerza moral necesaria para vencer las dificultades y volver a entrar en el camino derecho si se ha desviado, así como también puede desviar de sí los males que se atrae por sus propias faltas.

Cualidades de la oración

Jesús definió las cualidades de la oración claramente, diciendo:

Cuando roguéis, no os pongáis en evidencia; rogad en secreto y no aparentéis rogar mucho porque no será por la multitud de las palabras que seréis oídos, sino por la sinceridad con que sean dichas; antes de orar, si tenéis alguna cosa contra alguien, perdonádsela, porque la oración no podría ser agradable a Dios si no sale de un corazón purificado de todo sentimiento contrario a la caridad; en fin, rogad con humildad, como el publicano, y no con orgullo, como el fariseo: examinad vuestros defectos y no vuestras cualidades, y si os comparáis con otros, buscad lo que hay de malo en vosotros.

Eficacia de la oración

Hay gentes que niegan la eficacia de la oración fundándose en el principio de que, conociendo Dios nuestras necesidades, es superfluo exponérselas. Aun añaden que, encadenándose todo el universo por leyes eternas, nuestros votos no pueden cambiar los decretos de Dios. Sería ilógico deducir de esta máxima: “Todas las cosas que pidiereis orando, creed que las recibiréis”, que basta pedir para obtener como sería injusto acusar a la Providencia si no accede a otro lo que se le pide, puesto que sabe mejor que nosotros lo que nos conviene. Hace lo mismo que un padre prudente que rehúsa a su hijo las cosas contrarias al interés de éste. Generalmente el hombre sólo ve el presente; mas si el sufrimiento es útil para su futura felicidad, Dios le dejará que sufra, como el cirujano deja sufrir al enfermo en la operación que debe conducirle a la curación. Lo que Dios le concederá, si se dirige a El con confianza, es valor, paciencia y resignación. También le concederá los medios para que él mismo salga del conflicto, con ayuda de las ideas que le sugiere por medio de los buenos Espíritus, dejándole de este modo todo el mérito; Dios asiste a los que se ayudan a si mismos, según esta máxima: “Ayúdate y el cielo te ayudará”, y no a aquellos que todo lo esperan de un socorro extraño, sin hacer uso de sus propias facultades; pero casi siempre se preferiría el ser socorrido por un milagro sin ningún trabajo.

El poder de la oración

El poder de la oración está en el pensamiento; no se concreta a las palabras, ni al lugar, ni al momento que se hace. Se puede, pues, rogar en todas partes y a todas horas, estando sólo o acompañado. La influencia del lugar o del tiempo está en relación de las circunstancias que pueden favorecer el recogimiento. La oración en común tiene una acción más poderosa cuando todos aquellos que oran se asocian de corazón a un mismo pensamiento y tienen un mismo objeto, porque es como si muchos levantasen la voz juntos y unísonos; pero ¡qué importaría estar unidos en gran número, si cada uno obrase aisladamente y por su propia cuenta personal!. Cien personas reunidas pueden orar como egoístas, mientras que dos o tres, unidas en una común aspiración, rogarán como verdaderos hermanos en Dios, y su oración tendrá más poder que la de los otros ciento.

Oraciones inteligibles

La oración sólo tiene valor por el pensamiento que se une a ella, y es imposible unir el pensamiento a lo que no se comprende, por qué lo que no se comprende no puede conmover al corazón. Para la inmensa mayoría, las oraciones en un lenguaje incomprensible sólo son un conjunto de palabras que nada dicen al Espíritu. Para que la oración conmueva, es preciso que cada palabra despierte una idea, y si no se comprende no puede despertar ninguna. Se repite como una simple fórmula, suponiéndole más o menos virtud según el número de veces que se repite; muchos oran por el deber y otros por conformarse con los usos; por esto creen haber cumplido su deber cuando han dicho una oración en número de veces determinado, siguiendo tal o cual orden. Dios lee en el fondo del corazón y ve el pensamiento y la sinceridad; sería rebajarle creerle más sensible a la forma que al fondo.

Modo de orar

El primer deber de toda criatura humana, el primer acto que debe señalar para ella la vuelta a la vida activa de cada día, es la oración. Casi todos vosotros rezáis, pero : ¡cuán pocos saben orar!, ¡Qué importan al Señor las frases que juntáis maquinalmente las unas a las otras, porque tenéis esta costumbre, que es un deber que llenáis y que, como todo deber, os moleta!.

La oración del cristiano, del Espirita, de cualquier culto que sea, debe ser hecha desde que el Espíritu ha vuelto a tomar el yugo de la carne; debe elevarse a los pies de la majestad divina, con humildad, con profundidad, alentada por el reconocimiento de todos los bienes recibidos hasta el día, y por la noche que se ha pasado, durante la cual os ha sido permitido, aunque sin saberlo vosotros, volver al lado de vuestros amigos, de vuestros guías, para que con su contacto os den más fuerza y perseverancia. Debe elevarse humilde a los pies del Señor, para recomendarle vuestra debilidad, pedirle su apoyo, su indulgencia y su misericordia. Debe ser profunda, porque vuestra alma es la que debe elevarse hacia el Creador, la que debe transfigurarse como Jesús en el monte Tabor, y volverse blanca y radiante de esperanza y de amor.

Vuestra oración debe encerrar la súplica de las gracias que os sean necesarias, pero de una necesidad real. Es, pues, inútil pedir al Señor que abrevie vuestras pruebas y que os dé los goces y las riquezas; pedirle que os conceda los bienes más preciosos de la paciencia, de la resignación y de la fe. No digáis lo que muchos de entre vosotros: “No vale la pena de orar, porque Dios no me escucha”. La mayor parte del tiempo ¿qué es lo que pedís a Dios?. ¿Habéis pensado muchas veces en pedirle vuestro mejoramiento moral? ; ¡OH!,no, muy pocas; más bien pensáis en pedirle el buen éxito de vuestras empresas terrestres, y habéis exclamado “Dios no se ocupa de nosotros; si se ocupara no habría tantas injusticias”, ¡Insensatos!. ;¡Ingratos!. Si descendieseis al fondo de vuestra conciencia, casi siempre encontraríais en vosotros mismos el origen de los males de que os quejáis; pedid, pues, ante todo, vuestro mejoramiento y veréis qué torrente de gracias y consuelos se esparcirá entre vosotros.

Debéis rogar sin cesar, sin que por esto os retiréis a vuestro oratorio o que os pongáis de rodillas en las plazas públicas. La oración del día es el cumplimiento de vuestros deberes sin excepción, cualquiera que sea su naturaleza. ¿No es un acto de amor hacia el Señor el que asistáis a vuestros hermanos en cualquier necesidad moral o física?. ¿No es hacer un acto de reconocimiento elevar vuestro pensamiento hacia El cuando sois felices, cuando se evita un percance, cuando una contrariedad pasa rozando con vosotros, si decís con el pensamiento:;¡Bendito seáis, Padre mío.! ¿No es un acto de contrición el humillaros ante el Juez Supremo cuando sentís que habéis fallado, aunque sólo sea de pensamiento, al decirlo:¡Perdonadme, Dios mío, porque he pecado (por orgullo, por egoísmo o por falta de caridad); dadme fuerza para que no falte más y el valor necesario para reparar la falta!?.

Esto es independiente de las oraciones regulares de la mañana y de la noche, y de los días que a ella consagréis; pero, como veis, la oración puede hacerse siempre sin interrumpir en lo más mínimo vuestros trabajos; decid, por el contrario, que los santifica. Y creed bien que uno solo de estos pensamientos, saliendo del corazón, es más escuchado de vuestro padre celestial que largas oraciones dichas por costumbre, a menudo sin causa determinada, y a las cuales conduce maquinalmente la hora convenida.

A continuación transcribimos algunas oraciones que servirán como modelo para la iniciación y cierre de las reuniones de la practica del evangelio en el hogar

Para iniciar

¡Señor!

No te pedimos que nos libres de las pruebas necesarias mas apelamos a tu misericordia, a fin de que nuestras fuerzas consigan superarlas. No te rogamos la suspensión de nuestros problemas que nos afligen; sin embargo, esperamos el apoyo de tu amor para solucionarlos con base en nuestro propio esfuerzo.

No te solicitamos que nos apartes los adversarios que traban nuestros pasos y obscurecen el camino; todavía contamos con tu amparo, de modo que aprendamos a aceptarlos, aprovechándoles el concurso.

No te imploramos inmunidad contra las desilusiones que por ventura nos hieran, mas te pedimos el auxilio, para aceptarlas sin rebeldía, como función edificante y redentora.

No te suplicamos para que se nos libre el corazón de penas y de lágrimas; mas; rogamos tu benevolencia para sobrellevarlas.

Señor, asístenos, para recibir el esclarecimiento necesario de tu mensaje redentor.

Señor, que sepamos agradecer tu protección y tu bondad en las horas de alegría y de triunfo; entre tanto, ¡que en los días de aflicción y de fracaso podamos sentir con nosotros la luz de tu vigilancia y de tu bendición.!…

Otra

¡Señor Jesús!,

Cuando Dios no es colocado por centro de nuestra vida, perdemos el rumbo, cual viajeros que se distancian de la luz, cayendo en las tinieblas. . . Y es entre nosotros, Señor, la imagen más fiel del Padre que nos creó.

Para reunirnos a El nos diste tu Evangelio de amor el camino de la redención. ¡Concédenos, así, la fuerza para recorrerlo!: Inspíranos la comprensión de tu palabra, por cuanto sabemos que el Reino de los Cielos, como felicidad eterna, ha de comenzar en nosotros mismos.

Guíanos, Maestro, y ayúdanos a entender Tu Voluntad.

Otra

Señor Jesús, que un día dijiste: “yo soy la luz del mundo”, ilumínanos la visión para que podamos conocer el camino para poder atender Tu Voluntad.

Permite, Maestro, que tus mensajeros nos asistan e inspiren, y nos sustenten el espíritu para que seamos dignos de tu confianza.

Nosotros te agradecemos la bendición del Hogar en que nos reúnes. Enséñanos que él no es apenas el rectángulo de paredes que acoge los cuerpos, mas sí el santuario que nos concediste para la aproximación de las almas.

Ayúdanos, Dios de Infinita Bondad, a fin de que nuestros ojos espirituales se mantengan abiertos para nuestras responsabilidades en familia, y aprendamos, así, con tu bendición, a amarnos realmente, unos a loa otros.

Otra

Señor Jesús, nos diste una vida dinámica, para que sea realmente vivida. Se moviliza nuestro cuerpo, el tiempo avanza y la evolución camina.

Ayúdanos Señor, para que nuestra fe también marche, expresándose en acción permanente en el bien.

A ti, Excelso Benefactor, que traduces la confianza del Padre, en Amor a los semejantes, inspíranos nuestra aspiración de servir. Así sea.

Oraciones para el cierre

Señor, agradecemos la riqueza que nos concediste, al permitirnos en este hogar reunirnos. Aquí nos situaste por amor, para que aprendamos a servir al prójimo, sirviendo a nosotros mismos.

Inspíranos resoluciones elevadas, a fin de que la corrección en el desempeño de nuestros deberes nos haga más felices y más útiles. No permitas, amado Jesús, que olvidemos nuestras obligaciones, ante tus enseñanzas, y bendíganos, hoy y siempre.

Otra

Señor Jesús, deseamos aprender a servir.

¡Enséñanos Maestro, a procurarte la presencia Divina en el servicio de todos los días!.

Te entregamos, así, nuestras vidas con nuestros sentimientos e ideales, rogando que dispongas de nosotros según Tu Voluntad.

Amado Jesús, te procuramos la luz divina en el Evangelio que nos dejaste, para ser más útiles. Agradecemos, Señor, el amparo que nos das y contamos con tu auxilio para que seamos mañana, mejores que hoy. Así sea.

Oración de caritas

Dios Padre nuestro, que tienes poder y bondad, dad fuerzas a aquel que pasa por la prueba, dad luz a aquel que busca la verdad, poned en el corazón del hombre la compasión y la caridad.

Dios, dad al viajero la estrella guía, al afligido la consolación, al enfermo el reposo.

Padre, dad al culpado el arrepentimiento, al espíritu la verdad, al niño el guía, al huérfano el padre.

Señor, que vuestra bondad se extienda sobre todo lo que creaste.

Piedad, Señor, para aquellos que no os conocen; esperanza para aquellos que sufren. Que vuestra bondad permita a los Espíritus consoladores extender por toda parte la paz, la esperanza y la fe.

Dios, un rayo, una chispa de Vuestro Amor poder abrazar la Tierra; déjanos beber en las fuentes de esa bondad fecunda e infinita y todas las lágrimas pararán, todos los dolores se calmarán; un solo corazón, un solo pensamiento, subirá hasta vos, como un grito de reconocimiento y de amor.

Como Moisés sobre la montaña nosotros esperamos con los brazos abiertos, oh poder, oh bondad, oh belleza, oh perfección, y queremos de alguna suerte merecer vuestra misericordia.

Dios, dadnos la fuerza de ayudar al progreso a fin de subir hasta Vos; dadnos la caridad pura, dadnos la fe y la razón, dadnos la simplicidad que hará de nuestras almas el espejo donde se debe reflejar Vuestra Imagen.

ORACION DE LIBERACION

2010-04-19T19:37:00.002-03:00

PADRE CELESTIAL, yo vengo ante ti a alabarte, venerarte, adorarte. Gracias por enviar a Tu HijoJESÚS a darme vida, a perdonarme, y a darme un lugar en Tu familia. Gracias por enviar alESPÍRITU SANTO para guiarme y darme autoridad en mi vida diaria. PADRE CELESTIAL, abre mis ojos para que yo pueda ver Tu grandeza, Tu majestad y Tu victoria obrar para mi beneficio.

Yo me coloco ahora bajo la cruz de JESUCRISTO y me cubro con la Preciosa Sangre de JESÚS. Yo me rodeo de la luz de CRISTO y digo que en el nombre de JESÚS nada interfiera con la obra que elSEÑOR ha realizado en mi vida.

Yo "Me pongo la armadura de DIOS para poder resistir las maniobras del diablo". Yo me mantengo firme y "tomo la verdad como cinturón y la justicia como coraza…" Yo llevo el "escudo de la fe y así podré atajar las flechas incendiarias del demonio…" Yo acepto "el caso de la salvación de DIOS y la espada del ESPÍRITU, o sea la palabra de DIOS" (Efesios 6:10, 11, 4, 16, 17).

Padre Celestial, por favor, trae a mi mente a una persona a la cual yo necesito perdonar, y también revélame cualquier área de pecado en mi vida que este sin confesar. Muéstrame aspectos de mi vida que no te son gratos a Ti, que le darían apoyo a satanás. Yo desato cualquier falta de perdón, yo desato el pecado, yo desato todas las formas en que satanás ha tenido influencia en mi vida. PADRECELESTIAL, yo te pido perdón para mi mismo, perdón para mis parientes, mis antepasados y para mis amigos, también te pido perdón por cualquier llamada guiada por poderes que los ponga a ellos en oposición a JESUCRISTO. Cualquier territorio que se le haya entregado a satanás, yo lo reclamo ahora, y lo coloco bajo el Liderazgo de JESUCRISTO, Gracias ESPÍRITU SANTO por conducirme y guiarme a la plenitud de la vida.

En el nombre de JESUCRISTO yo ato ahora a todos los espíritus del aire, el agua, la tierra, lo subterráneo y los de otro mundo. Yo ato a todos los enviados del centro de operaciones satánico y reclamo la Sangre de JESÚS para el aire, la atmósfera, el agua, la tierra y sus frutos a nuestro alrededor, lo subterráneo y lo de otro mundo.

En el nombre de JESÚS yo le prohibo a cada enemigo que se comunique uno con otro, o que se ayude uno a otro en cualquier forma; también le prohibo que se comunique conmigo; o que reciba ayuda de cualquier origen.

En el nombre de JESUCRISTO yo sello este lugar (cuarto, casa, etc.) y a todos los miembros de mi familia, parientes, asociados y a todas las cosas que necesiten la Sangre de JESUCRISTO. (Repita la oración selladora tres veces).

En el nombre de JESUCRISTO yo le prohibo a todo espíritu de cualquier origen que me haga daño o que use cualquier forma de venganza conmigo. En el nombre de JESUCRISTO yo rompo y destruyo cualquier maldición, hechizo, trampa, artimaña, mentira, obstáculo, decepción, diversión satánica, influencia de los espíritus y cualquier anormalidad o enfermedad que sea de cualquier origen, incluyendo mis propios errores y pecados. Yo rompo la transmisión de todas las obras satánicas que han pasado a través de mi familia. Yo rompo todas las maldiciones, embrujos, hechizos, anhelos y deseos del maligno, y todas las marcas hereditarias conocidas o no conocidas. Yo me opongo a todos los votos y promesas satánicas, ataduras espiritistas y del alma con fuerzas satánicas y rompo la transmisión de esas conexiones a través de mis antepasados. Yo rompo y destruyo todos los enlaces y sus efectos, con espiritistas, clarividentes, astrólogos, médium, practicantes del ocultismo, cultos satánicos y adivinos. Yo destruyo todos los efectos de la participación en sesiones espiritistas, en adivinación y en actividades con cartas, taro, tabla de escritura espiritista, astrología y juegos misteriosos de todas clases. Yo rompo y destruyo toda la vinculación con cualquier poder que no sea de DIOS y con cualquier forma de adoración que no le ofrezca verdadero honor a JESUCRISTO(Repita el romper los sellos tres veces.)

En el nombre de JESUCRISTO yo te reprendo, espíritu de _______________________. Yo te ordeno en el nombre de JESÚS que salgas de mi ahora, calmadamente, sin hacerme daño a mi, ni a nadie (Pídele al SEÑOR que te revele el nombre del espíritu a través de la palabra de conocimiento. Si no estas seguro sobre el nombre, identifícalo por sus frutos negativos: cólera, miedo, inseguridad, enfermedad, trauma, etc.)

PADRE CELESTIAL, deja que el agua limpiadora y sanadora de mi bautismo fluya ahora hacia atrás a través de las generaciones para purificar a mi familia de satanás y el pecado.

SEÑOR JESÚS, lléname de Tu amor para reemplazar al miedo, lléname de fortaleza para reemplazar la debilidad , etc. (Después de dar cada orden, pídele al SEÑOR que te llene con el "opuesto positivo" de la negatividad que has destruido: miedo/amor, enfermedad/salud, debilidad/fortaleza, etc.)

Gracias, PADRE CELESTIAL, por liberarme. Yo te alabo, yo Te bendigo, yo Te adoro. Gracias por la sabiduría y la luz del ESPÍRITU SANTO.

Gracias por permitir que yo a través del ESPÍRITU SANTO, pudiera ser agresivo contra las obras del enemigo. Gracias por Tu esperanza, la cual acaba con el desaliento, gracias por el progreso de la victoria. "….en todo esto triunfaremos por la fuerza del que nos amo." (Romanos 8:37)

LA MADRE MARÍA HABLA SOBRE LA REGENERACIÓN ESPIRITUAL.

2010-04-14T14:06:00.000-03:00

“Tan necesario es el conocimiento de las cosas de Dios, que constituyó para la Madre Maria su única ambición. Podríamos afirmar que ese conocimiento logra encender la fe en Dios, lo que ya es mucho beneficio; pero si no se progresa en tal conocimiento (mediante la experiencia que nos da la amarga peregrinación de la vida terrenal en muchos cuerpos) esa fe se apaga. Volverá a encenderse en cuerpo venidero, y como se vuelven a encontrar los tropiezos que ahogan el entendimiento, nuevamente se apaga. Por fin, como el mundo material es la escuela- taller en la que se perfecciona el espíritu, llegase al nivel de la regeneración. Es cuando nada es capaz de hacerlo retroceder, y aunque las vicisitudes sean más las sufrientes que las dichosas, habrá llegado a comprender que su adelanto y progreso en su evolución hacia la perfección no reside en la dicha que le pueda proporcionar las cosas del mundo, sino el sufrimiento. Entonces, el ser se entrega a las cosas de Dios en calidad de hijo obediente.
Decía la Madre:”No podéis tener una idea de la tristeza que siento por el sufrimiento que tiene que pasar la humanidad”, pero no esperábamos que iba a llegar tan pronto; y la tristeza la tenemos todos en esta época, porque está en el aire. Ustedes conocen muchas personas que son felices? El que no tiene enfermos le va mal en el negocio; otros no tienen trabajo o no tienen vivienda o hicieron abandono del hogar el esposo o la esposa..... En fin, que de cuatro partes tres hogares son un infierno. Vienen personas a decir:”Me estoy cansando de buscar trabajo”. Y yo me pregunto; Pero.... qué pasa?. Pues, nada!, (simplemente) lo que profetizó la Madre: llegaría el día en que hablaríamos la misma lengua y no nos entenderíamos. No ven como el mal se va metiendo en todas partes para confundirnos y no podamos progresar?.
Por eso, yo les digo: Siempre que vayan a buscar trabajo, entréguense a Dios por la Madre de corazón, y vayan confiados en que ellos les van a guiar para que el mal no les envuelva: lo mismo con los que buscan vivienda: hagan la diligencia que a su hora van a encontrar.
Como dice la Madre:”Siempre para vosotros, por donde menos piensan, estará preparada la satisfacción para vuestras necesidades”. Y después repetía:”Cómo Dios no va a cuidar sus herramientas?. Pero son tan pocas las personas que tienen verdadera confianza en Dios!. Por eso, dice la Madre que”la fe se adquiere fácil, pero la confianza cuesta mucho”, por eso hay personas buenísimas y tienen una cadena de sufrimientos toda la vida (morales y materiales) y no conociendo, como nosotros, el porqué del sufrimiento se desmoralizan y algunos hasta pierden la fe. Ellos no saben que el sufrimiento es para el progreso de nuestros espíritus.
Cómo colocar en las profundidades del espíritu de cada uno el convencimiento de que el camino de Dios está sembrado de tropiezos, sufrimientos y sinsabores?; o que el sufrimiento constituye la verdadera dicha de la humanidad?; o que Jesús no podía huir de la cruz que lo esperaba, siendo El hijo de Dios?. Si Jesús dijo:”Os dejaré el convencimiento que no se muere, pasaré yo por ello”, cómo, para creerle, tuvo que pasar por lo que conocemos por muerte?. No tuvo la humanidad un Santo Tomás que no creyó en la resurrección de Jesús?. Y porqué?. Porque no se comprenden las cosas de Dios. Dichoso el que cree sin ver, porque la dicha es de aquel que comprenda la palabra divina.
Si nos entregamos a Dios en bien de los demás, recibiremos el bien por añadidura. Y esto es así porque si bien es cierto que el mal pensamiento cunde con suma facilidad, porqué no debemos creer que también podemos recibir como asimismo enviar el bien?. Dichoso el que me comprenda, decía la Madre, rico o pobre, ese será el verdadero rico, aunque no tenga que comer...., y agregaba:”Mi espíritu de Dios para vosotros quien me ha formado con vida manda las esencias de mi espíritu combinadas con las de El para colocar en vosotros....”. Para darle facilidad a Dios no hay que perder la confianza.
Cuando se comprenden las enseñanzas de Dios, no se pierde la confianza en aquel grandioso Padre por más interminables que parezcan nuestros padecimientos. El nos cobija a todos. Si El pudo formarnos combinando las rústicas esencias, bien puede y quiere reformarnos.
Pero si la desobediencia primero y la ignorancia por una parte y la poca voluntad por la otra, se hacen crónicas en no querer aprender y practicar las enseñanzas que Dios ha impartido a la criatura humana, qué podemos adelantar en el camino del progreso del espíritu?; qué ganará nuestra personalidad, por mas inteligente que sea, si no hay voluntad de elevación en lo espiritual?. Veamos lo que enseñó Nuestro Señor Jesucristo:”Creed en la perfección por medio de las pruebas y jamás dudéis de la misericordia divina; pero retened bien ésto: la purificación se opera lentamente y la Misericordia Divina no podrá contrariar la ley de la organización y desorganización. Observad mi Ley. Ella dice:”orad en secreto, perdonad a vuestros enemigos y ayudad a vuestros hermanos”.
Nuestra Madre vino al mundo a enseñarnos el verdadero camino para merecer la protección divina, sin oraciones ni promesas, sin fanatismo, teniendo paciencia con el sufrimiento y, así, Dios por la Madre nos dará el bálsamo para sobrellevar todo aquello que tenemos que pasar, que no es irremediable ya que es la cosecha de lo que nosotros mismos hemos sembrado, sino en este cuerpo, en cuerpos anteriores. Pongámonos bajo su protección y encontraremos la paz para nuestros espíritus.
En que consiste la Escuela de Regeneración del espíritu?. En encaminar el alma humana hacia los valores más elevados, es decir hacia la verdad de Dios; conducir a los hombres haciéndolos dignos ante Dios y sus semejantes, poniendo en cada uno de ellos la disciplina moral del bien en sus pensamientos, la seriedad y la rectitud en sus acciones. De esta manera la criatura humana se eleva por sobre la materialidad de las cosas mundanas a la altura que, inexorablemente habrá de arribar con el andar de los siglos al fin de su peregrinar terreno.
Es esencial comprender que quienes hemos llegado a esta misión, tenemos una obra que cumplir que no es otra que la de ayudar a la gran familia de la regeneración (Dios por ella), a salvar a la humanidad de la idea del mal, que es la oscuridad del espíritu. La luz divina existe. La sabiduría no está en acumular conocimientos científicos sino en el saber que está en el corazón, conociéndolo a Dios y cumpliendo fielmente su ley universal. Aquellos que están en la maldad no se encuentran en ese estado por su voluntad sino por su ignorancia. Esta es su carcel. No tenemos que dar contra el mal sino conocerlo para entregarnos al bien. El mal va a la regeneración y el bien como protección del mal.
La regeneración espiritual depende del impulso que tiene el sentimiento humano hacia los demás semejantes como para sí mismo, porque los seres que guardan nobleza en su pensamiento y en sus obras, ya sea para su propia persona como para el prójimo, van pulimentando poco a poco su sentimiento y regenerándose al desear siempre el bien, a fin de dejar las malas tentaciones y
vicios y evitar, de esa manera, el sufrimiento. Decía la Madre:”Dios no quita el derecho de la regeneración a sus hijos malos; descenderemos tantas veces cuantas sean necesarias hasta la perfección del espíritu....”.
El espíritu, al venir encarnado al mundo, ya trae consigo el adelanto que ha obtenido en otros cuerpos. Por esa razón hay seres que sin haber cursado estudios académicos poseen una sabiduría espiritual profunda, evidenciando que al venir al mundo ya traían un progreso definido, adquirido en siglos y siglos de continua evolución; yendo y viniendo a la tierra hasta lograr ese grado de perfección. Tenemos un prueba de ello en la misión que cumplió en vida nuestra Madre, quien llegó a ser por su preparación espiritual y por concesión de Dios una Madre regeneradora de la humanidad, porque ya traía en Ella una disposición muy superior a los demás seres, siendo por lo tanto, el espíritu más adelantado de la época. Debemos valorar debidamente la obra moral que ejecutan aquellos espíritus nobles y elevados, que se prestan para recibir y transmitir el bien de Dios.

“Lo bueno hacerlo bueno no tiene mérito ante los ojos de Dios, porque ya es bueno. Lo malo hacerlo bueno, ése es el mérito más grande que logra el alma. Es satisfactorio y llena de placer y gozo al cielo entero, e ahí el secreto y la obra más grande de Dios donde se manifiesta su inmenso poder y amor para con sus hijos, buenos o malos, ES LA REGENERACION ESPIRITUAL, y de esta forma así poderlos retener junto a El, porque es la creación más bella después de perfeccionada, de todos los universos creados.
Y no me refiero a nuestra imagen material sino a nuestra verdadera imagen que es la espiritual, pues con El no tenemos lazos de sangre, pero sí los del alma, los cuales son eternos.”
Hermano Juan DELCONTE.- LUJAN, 16 de Marzo de 20

PROFECÍAS DE LA MADRE MARIA

2010-04-14T13:55:00.002-03:00

PROFECIAS DE NUESTRA MADRE (fragmentos)

Hijos, FIN DE MUNDO NO, CAMBIO DE MUNDO SI; donde hay agua habrá tierra y donde hay tierra habrá agua, tiene que desarrollarse el bien y tiene que desarrollarse el mal. EL MAL PARA IR A LA REGENERACION Y EL BIEN COMO PROTECCION DEL MAL.
Se han de desarrollar todas las inteligencias del mundo entero, hasta más no poder y llega a no ver. CUANDO ESO LLEGUE ES PROXIMA LA VENIDA DEL MESIAS.
Hijos: Mucho cuidado con llamar a los espíritus, porque el que así lo haga, muy caro le va a costar. Ni por salud ni por ningún motivo. A QUIEN HAY QUE LLAMAR UNICAMENTE ES A DIOS, QUE ES EL ESPIRITU DE PERFECCION POR EXCELENCIA.
Vean hijos, traten de seguir mi Misión, porque llegará un época en que los sufrimientos serán más fuertes y más seguidos, más malo que bueno.
Veréis, oiréis y pasaréis cosas que nunca habéis visto, ni oído ni pasado; y debéis pensar que Dios y la Madre con todos vosotros, vencerán todas las dificultades del Universo. TODO LO QUE EN EL MUNDO HA PASADO, LO QUE ESTA PASANDO Y LO QUE HA DE PASAR, DIOS NO LO PUEDE EVITAR POR SER LEY NATURAL DE ROTACION; y como estamos en el último de la Era Cristiana, SIGLO DE LA REGENERACION ESPIRITUAL DE LA HUMANIDAD, hemos venido al mundo a pasar por donde hemos hecho pasar, para nuestra regeneración y perfección espiritual. El sufrimiento tiene origen en los actos inferiores de las otras encarnaciones anteriores, que en la actualidad habrá que saldar.
Hay que pensar que TODAS LAS RELIGIONES DEL MUNDO DEBEN UNIRSE, UNIENDOSE MAS LAS RELIGIONES, LA HUMANIDAD ESTARA MAS CERCA DE DIOS. Todas las religiones del mundo son de Dios y merecen un elevado respeto.
“Vean hijos, todos y todas han de venir a esta Misión, sino es en ésta, en otra encarnación......”
“Id formando el paraguas de la protección para el mañana, hijos, porque día a día se os pondrá peor, porque se cierne sobre vuestras cabezas de todo lo malo..... No queráis ver con los ojos del cuerpo lo que se viene. Día llegará en que veréis a los hombres volar por los aires, más sabedlo; esos serán los que traerán la mayor destrucción y exterminio. Antes, los hombres se comprendían aún hablando distintos idiomas; hoy, que se sabe tanto, ya lo veis: día llegará en que no se comprenderán hablando el mismo idioma, ni en la familia del hogar.
A vosotras mujeres, os digo: va a llegar el día en que no podréis andar solas por las calles sin que os falten de todo respeto, y luego que ni a la puerta de vuestras casas podrais salir!
Día llegará en que los manicomios serán pocos y chicos de tantos perturbados que habrá, que hasta por las calles los veréis andar.
Vendrá un hombre que querrá reinar en el mundo, pero no reinará, hijos.
Desde 1937 empezará lo peor.
No os hagáis ilusiones, hijos; porque estáis tan seguros como el agua en un cesto.
El mal ha avanzado demasiado y este barco se va a pique.
Se desarrollarán las inteligencias hasta más no poder que traerá el más grande confusionismo: SEÑAL QUE ESTA PROXIMA LA VENIDA DEL MESIAS.
NO ES FIN DE MUNDO LO QUE VENDRA, HIJOS, SINO CAMBIO DE MUNDO..... Estamos en el siglo de la cosecha humana; de cuatro partes desaparecerán tres; quedará una parte para formar la nueva generación que vendrá después...
“... Miren hijos, vendrá un diluvio universal de cuanto sufrimiento puede haber en la vida; pero en la República Argentina habrá la tercer parte menos, por el trabajo de la regeneración.”
Ayuden, pués, para dar lugar a Dios, a fin de que forme el manto de la Providencia para nuestra protección.
El mal quiere sitiarnos por el hambre y la enfermedad, mandando las siete plagas de Egipto y todo lo que esté a su alcance por conseguirlo.
Inundaciones, terremotos, pestes, plagas y cuanto de malo exista.
Démosle facilidad a Dios, con la fe y la confianza, para evitar lo que viene.
Estamos en el siglo de la cosecha humana; de cuatro partes tienen que desaparecer tres. Segados o vendimiados, con el bien o con el mal.
Y no se hagan ilusiones, porque nada está seguro en la vida. Donde ahora es agua, se transformará en tierra y donde es tierra, se formará agua. Estamos navegando y esta nave se va a pique.
Quedará una parte, donde empezará una nueva era de la vida, en la tierra de promisión: la República Argentina.
Dice la leyenda: Cuando exista la destrucción de reino contra reino, de nación contra nación, de padres, hijos, hermanos y parientes, catástrofes, desastres, miserias, hambre y demás, os digo que está próxima la venida del Mesías

DEVOCIONES POPULARES: CULTO A LA MADRE MARIA

2010-04-14T13:51:00.000-03:00


Se le rinde culto todo el año pero especialmente el Día de la Madre y el Día de Los Muertos. Es de tipo espiritista. Maria Salome Loredo Otaola de Zubiza, más conocida como la Madre María, de origen español, nació el 11 de Octubre de 1854 y murió el 2 de Octubre de 1929. Llego a la Argentina en 1866, dedicada a la predicación y fue seguida por numerosos adeptos ya que se apoyaba en la Religión Católica (nunca fue reconocida por esta). Discípula de PANCHO SIERRA, la Madre Maria ha dejado a su vez continuadores entre los que se encuentra el Hermano MIGUEL cuyo verdadero nombre es Miguel Maresco Duval. Los que le rinden culto, no solo asisten al santuario CULTO CRISTIANO IRMA DE MARESCO, madre del Hermano Miguel, sino también al cementerio del Oeste donde esta sepultada. Numerosos ex-votos dan testimonio popular de los "Milagros" que se realizaron por su intermediacion. Estampita con la imagen de María Salomé Loredo La Madre María María Salomé Loredo y Otaola era de familia vasca. Había nacido en España en un pueblo de Castilla la Vieja el 22 de octubre de 1854. Como consecuencia de la guerra carlista, la familia Loredo se traslada a la Argentina en 1869 y se instala en Saladillo donde continúan con sus labores campesinas. A los 19 años se casa con José Antonio Demaría, político y terrateniente de la provincia de Buenos Aires. María Salomé frecuenta reuniones donde alterna con Roca, Juárez Celman, Alsina, Mitre, Pellegrini e Yrigoyen, entre otros. Queda viuda a los 23 años, vuelve a casarse a los 28 con Aniceto Subiza, hombre de sólida fortuna. En 1881 enferma y es desahuciada por los más importantes médicos de su época, al parecer tenía un tumor maligno en un pecho. Una amiga le aconseja visitar a Pancho Sierra y, a pesar de lo largo y molesto del viaje, va a "El Porvenir", estancia de la localidad de Salto, en la provincia de Buenos Aires. La tradición cuenta que su vida cambia radicalmente a partir de un encuentro con Pancho Sierra. María Salomé lo consulta por su enfermedad y Don Pancho la cura y le dice "No tendrás más hijos de tu carne, pero tendrás miles de hijos espirituales. .No busques más, tu camino está en seguir esta misión." Después de la muerte de su segundo marido comienza una nueva vida dedicada a los necesitados. En 1891 recorre los conventillos y barriadas pobres ayudando a quienes lo precisaban: reparte bienes, consigue trabajos, resuelve problemas y predica sencillos sermones cristianos en la sala de su casa de La Rioja 771. Comienza a ser conocida como "La dama del manto negro" y había adquirido tanta fama que su casa empieza a llenarse de gente. Transforma la sala en una especie de templo -con unos bancos, algunas imágenes- y predica el Evangelio vestida con una túnica blanca. Sus palabras atraían a gente desesperada, a enfermos en busca de un milagro y a quienes necesitaban consejos, y a una multitud de curiosos. En noviembre de 1915 deja la casa en Buenos Aires y se radica en Villa Turdera en el hogar de la familia Bisighini para difundir su doctrina pero luego se mudó a una casilla de maderas y chapas. Predicaba austeridad, ascetismo y consideró que su vida debía ser ejemplo de sus palabras. La Sra. Deodina de Bisighini hace construir una sala de conferencias en la calle 9 de julio 720 en Villa Turdera y allí se desarrolló la Misión. Los numerosos adeptos que asistían a escuchar sus prédicas hicieron que la Madre María nombrara "apóstoles" que más tarde serían sus continuadores. Los templos desarrollaron una intensa campaña de ayuda solidaria, y eran un lugar de prédica y de recogimiento espiritual. En julio de 1928 reunió a sus discípulos en el templo de Parque Patricios y anunció su próxima muerte. Ésta se produjo el 2 de octubre de 1928 en Temperley y en esa ocasión La Nación escribe "La gente hallaba en la elemental taumaturgia de la Madre María lo que la ciencia no puede ofrecer y la religión se niega a dar". Su muerte registra una de las grandes manifestaciones de dolor popular. Los diarios dedican largas notas a la Madre María. Tanto La Nación como La Razón de ese día destacan la singularidad de este personaje que ubican en una jerarquía mayor que la de una simple curandera, un especie de refinamiento dentro del oficio, una aristócrata de las videncias. Una multitud la veló en su casa de Turdera y acompañó el féretro a través de la ciudad hasta el Cementerio del Oeste (Chacarita). Fue un verdadero duelo cívico. Todos los días los fieles le llevan ofrendas florales (especialmente claveles blancos y rojos). Los días de concurrencia masiva son el 2 y el 22 de cada mes, el día de la Madre y el día de los Fieles Difuntos. Actualmente no está "desbordante de flores" como solía estar en otras épocas. La Madre María y las Profecías Muchos de los informantes afirman que durante las conferencias que daba la Madre solía predecir hechos que acontecerían en el futuro como la Segunda Guerra Mundial. Cuentan que le anticipó a Hipólito Yrigoyen que sería presidente pero le aconsejó no aceptar el segundo período. A su amigo Lázaro Costa, que le daba crédito para pagar entierros a los pobres, le auguró que su casa mortuoria sería en el futuro la más importante de Buenos Aires. Su última predicción afirma que "En el año dos mil no habrá cambios en el mundo, sino fin de mundo; donde hay agua habrá tierra y donde hay tierra habrá agua...Llegará un día en que las aguas arrasarán todo, y no quedará piedra sobre piedra.".

NO TE RINDAS!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2010-03-08T18:13:00.002-03:00

No te rindas, aún estás a tiempo
De alcanzar y comenzar de nuevo,
Aceptar tus sombras,
Enterrar tus miedos,
Liberar el lastre,
Retomar el vuelo.

No te rindas que la vida es eso,
Continuar el viaje,
Perseguir tus sueños,
Destrabar el tiempo,
Correr los escombros,
Y destapar el cielo.
No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el frío queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se esconda,
Y se calle el viento,
Aún hay fuego en tu alma
Aún hay vida en tus sueños.

Las circunstancias que puedas vivir en tu vida, por muy negativas que puedan ser, por muy oscuro que puedas ver tu futuro y por muchas dificultades que puedas tener frente a ti, siempre existe la esperanza de que las cosas pueden ser mucho mejor si no te rindes.

Tu tienes la fortaleza interior necesaria para seguir adelante, para perseverar y alcanzar cualquier objetivo, meta y sueño que te propongas, para eliminar cualquier miedo que te frena y abrirte paso hacia la felicidad, el éxito y la prosperidad que te mereces. Por favor, NO te rindas, ni HOY ni nunca !

TECNICAS CHAMÁNICAS DE MEDITACIÓN

2010-03-02T13:22:00.002-03:00

MEDITACIÓN CHAMÁNICA

Existe una gran cantidad de técnicas de meditación utilizadas por los chamanes mexicanos. Cada linaje de chamanes practica técnicas específicas que tienen su origen en periodos remotos.

Los chamanes mexicanos utilizan estas técnicas para purificarse y prepararse en sus labores de curación o en sus trabajos como psicólogos autóctonos. A continuación se explican algunas de esas técnicas de meditación tal y como las usan los chamanes referidos en el texto.

Meditación Olmeca

Los Olmecas fueron un pueblo altamente desarrollado que opinaba que el verdadero significado de la existencia consiste en participar, propiciando el mantenimiento y desarrollo del orden Cósmico.

Existen evidencias que indican que los Olmecas desarrollaron sistemas meditativos cuyas instrucciones se encuentran grabadas en las grandes estatuas de piedra que esculpieron. Posiblemente, ellos fueron los originadores del chamanismo en México cuyos representantes todavía existen.

La meditación Olmeca implica un manejo corporal muy interesante el cual tiene un efecto vitalizador, de rejuvenecimiento y de mantenimiento de un estado de salud óptimo. De hecho, se dice que si la meditación Olmeca se practica en forma constante durante cinco años, su efecto es el de mantener, en forma permanente, la juventud.

Para practicar la meditación Olmeca se utiliza la postura de sentado, con la espalda recta. El meditador comienza fijando la atención en su cuerpo, concentrándose primero en su columna vertebral. Visualiza ésta última y se imagina una luz o energía que gira alrededor de la columna en dirección contraria a las manecillas del reloj; es decir, hacia la izquierda. Este giro se realiza a lo largo de la columna desde su base hasta su inserción en el cráneo. El giro se hace alrededor de la columna de arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba, hasta lograr extenderlo a toda la longitud de la misma. A medida que el giro exterior se continúa, se intenta penetrar en la columna vertebral haciéndola girar hacia la izquierda –pero en su interior-.

Si el meditador tiene éxito pronto notará que toda su columna vertebral manifiesta un giro sostenido hacia la izquierda en toda su extensión y longitud. Cuando lo anterior es logrado, entonces la atención se fija en el cerebro también haciéndolo girar hacia la izquierda. El giro cerebral se inicia con una estrategia similar a la usada con la columna vertebral; es decir, primero el meditador visualiza una luz o una energía que rodea el cerebro girando a la izquierda y poco a poco hace penetrar el giro hacia el interior de la masa cerebral hasta que logra que toda ella, en cada una de sus partes, gire a la izquierda.

Más adelante y utilizando un procedimiento similar, se atiende a cada órgano del cuerpo: corazón, pulmones, estómago, intestinos, órganos genitales, etcétera, y se les hace girar a la izquierda.

Por último, el giro se extiende a las piernas, los brazos, el tórax y en general, a todo el cuerpo.

No existe límite de tiempo para mantener el giro a la izquierda, aunque se recomiendan dos periodos de giro de veinte minutos cada uno, como mínimo suficiente para empezar a sentir los beneficios derivados de esta práctica.

Meditación Yaqui

Uno de los legados chamánicos más interesantes es la técnica de equilibrio entre el lado izquierdo y derecho utilizada en la tradición de los indios Yaquis. Para realizar este ejercicio el practicante se pone de pie y visualiza dos columnas verticales de energía situadas a ambos lados de su cuerpo. El primer paso de esta técnica consiste en “abrazar” la columna izquierda colocando el brazo izquierdo arriba y el derecho debajo de la columna. En seguida, trasladar la columna al lado derecho depositándola allí. Ahora la columna derecha es abrazada colocando el brazo derecho arriba y el izquierdo abajo y trasladada al izquierdo colocándola allí.

La secuencia anterior se repite tantas veces como sea necesario hasta sentir un incremento de energía y un equilibrio interno.

Una vez concluido el ejercicio anterior, el practicante visualiza una columna horizontal de energía que lo rodea a la altura del ombligo. Girando su espalda hacia la izquierda “corta” la columna con su mano izquierda como si esta fuera un cuchillo, coloca la palma de la mano perpendicularmente al corte y empuja la columna sosteniéndola, al mismo tiempo, con su brazo derecho.

Sigue empujando y sosteniendo la columna hasta situarla en su espalda, con un tirón final. Ahora, gira su espalda hacia la derecha, “corta” la columna con su mano derecha colocando la palma perpendicular al corte y empuja la columna sosteniéndola con su brazo izquierdo y colocándola en su espalda con un tirón final. La secuencia se repite hasta equilibrar la parte anterior con la posterior.

Otra de las técnicas chamánicas de los yaquies consiste en tocar un tambor siguiendo un ritmo constante por periodos prolongados. Si el ritmo se acompaña con las dos manos, incrementa el equilibrio entre los lados derecho e izquierdo y ayuda a liberar tensiones y purificar el cuerpo.

Técnicas de meditación de Don Lucio de Morelos

Don Lucio considera que su poder como chamán proviene de lo que él llama “el mundo invisible” habitado por los “Trabajadores del Tiempo”, por los “rebaños” y por los “pastores”.

Las técnicas de meditación de Don Lucio están ideadas precisamente para establecer contacto con este mundo invisible y con sus habitantes.

Una de las técnicas, es el establecimiento de contacto con la naturaleza y la relajación en este contacto. Don Lucio escoge algún paraje del campo, preferiblemente libre de interferencias sonoras y alejado de interacciones humanas, y en este lugar, por ejemplo debajo de un árbol, se acuesta y se relaja dejando libre su mente sin obstruir sus procesos, sin reprimirlos ni guiarlos. En sus palabras, dejando libre a su espíritu para que haga y realice sus “negociaciones espirituales”.

Otra de las técnicas de meditación de este chamán, consiste en prestar atención a los sonidos internos y escuchar los mensajes de los “Trabajadores del Tiempo” que, según Don Lucio, se comunican con él en forma directa.

Técnicas de meditación de Doña Pachita

Doña Pachita, una de las más extraordinarias chamanas del México contemporáneo, realizaba verdaderas hazañas de curación, de manejo del espacio-tiempo, de la energía y de la materia, y decía utilizar una serie de procedimientos que le permitían realizar su trabajo.

El procedimiento principal de meditación de Doña pachita consistía en sentarse en una silla frente a su altar en el cuarto donde realizaba sus operaciones y curaciones, y una vez ahí, cerrar los ojos y respirar suavemente hasta lograr escuchar un zumbido característico en uno de sus oídos. Una vez captado este zumbido, el cual, según Doña Pachita, era la manifestación de un cambio de estado en ella misma, atendía a ese sonido interno hasta que sentía que caía en una especie de gran orificio, tras lo cual cambiaba de estado.

Doña Pachita meditaba sobre sensaciones sonoras características y después se dejaba ir en un acto que ella describía como de un salto al vacío o de una súbita bajada en una rueda de la fortuna, después de lo cual empezaba sus operaciones quirúrgicas.

La técnica me hace recordar un procedimiento hindú de meditación llamado “shabd”, en el cual, el meditador debe poner atención en un zumbido característico y seguir este zumbido por un lapso de tiempo relativamente largo.

Técnicas de meditación de Don Panchito

Don Panchito, uno de los más veteranos chamanes de la República Mexicana, era de origen maya y vivía en un pueblo pequeño del centro de la península yucateca.

Don Panchito utilizaba por lo menos tres técnicas de meditación.

La primera de ellas era la observación atenta de los fenómenos naturales cotidianos. Me refiero a la observación del amanecer, del anochecer, de los movimientos de los animales, de sus propios procesos internos, de los cambios de luz, de los movimientos de su hamaca al mecerse en ella, etc. Don Panchito era capaz de mantener su observación durante horas, atendiendo a los mínimos detalles de la misma.

La segunda técnica de meditación que utilizaba Don Panchito, era la observación atenta de las estrellas en las noches. Durante aproximadamente quince minutos él escogía alguna zona del firmamento estrellado y fijaba su atención en esa zona en una postura de relajación, dejando que penetrara la información estelar en su interior. Acto seguido, Don Panchito se dormía y en la mañana recolectaba sus sueños y, a través del contenido de los mismos, podía observar sus propios procesos y era capaz de utilizar esta información para ofrecerla a algún paciente. De hecho la técnica de observación estelar con el subsecuente análisis de los contenidos oníricos, los utilizaba Don Panchito cuando algún paciente venía a consultarlo y le pedía específicamente en acto de adivinación de su futuro.

La tercera técnica de meditación de Don Panchito, consistía en lo que él denomina “hablar directamente con Dios”. De esta técnica lo único que puedo mencionar es que Don Panchito ponía énfasis en que el sujeto del desarrollo debía aprender a establecer un diálogo directo con Dios y mantener este diálogo sin intermediarios.

Técnicas de Meditación de Don Gaudencio

Don Gaudencio es un descendiente de los indios Tepanecas. Él utiliza dos técnicas de meditación que, a diferencia de los chamanes anteriores, son técnicas activas.

La primera de estas técnicas es lo que podríamos denominar la “técnica del paso de poder”. Ésta la utilizan los indios Tecpanecas para adquirir mayor energía y poder, y con ella interactuar en forma más adecuada durante sus procesos curativos. Ello consiste en caminar con las piernas ligeramente flexionadas, el pecho abierto y en una posición adelantada en una especie de mimetismo de lo que podría ser la caminata de un gorila. Este paso de poder se mantiene durante un tiempo considerable sin interrupción y, según Don Gaudencio, provoca un incremento energético.

La segunda técnica, también de origen Tecpaneca, consiste en girar lentamente la cabeza en una dirección horizontal de izquierda a derecha y luego de derecha a izquierda. Los giros se hacen apretando la barbilla contra el pecho durante el giro lento. Según Don Gaudencio, los indios tecpanecas llegaban a mantener esta técnica de meditación activa durante ocho horas ininterrumpidas, concentrándose totalmente en el giro lento, produciendo, de esta manera, un incremento en la capacidad de atención y la focalización de la misma.

Técnicas de meditación de Carlos Castaneda

Este chamán contemporáneo, discípulo de Don Juan Matus de Sonora, utiliza una cantidad indeterminada de técnicas de meditación de las que sólo me es posible hablar de dos de ellas.

Una técnica muy parecida a la descrita anteriormente de los indios Tecpanecas, consiste en girar lentamente la cabeza, también de derecha a izquierda y de izquierda a derecha con una añadidura: durante el movimiento se imaginan escenas que involucran a otras personas con las que han interactuado y, durante el giro y al inhalar recogen los elementos de la propia presencia que sienten han dejado esparcidos en las personas con las que interactuaron, y durante la exhalación devuelven a éstas mismas personas los elementos energéticos que han tomado de ellos.

La técnica permite recuperar la energía personal sin interferencias ni cruces con la energía de otras personas. Desde un punto de vista psicoanalítico se podría explicar esta técnica como la de una recuperación de los procesos transferibles y contratransferibles del chamán. En otras palabras, es una técnica que permite elaborar las interacciones del pasado y limpiarlas de cargas energéticas y emocionales.

En este sentido, otra de las técnicas de meditación que utiliza Carlos Castaneda consiste en recorrer la memoria en forma secuenciada del momento presente hacia atrás, elaborando los procesos de la interacción a través de esta inhalación y exhalación y giro de cabeza con el objeto de restablecer el presente y borrar la historia personal y la serie de condicionamientos y asociaciones que se han internalizado.

Una de las ideas y objetivos principales de estas técnicas es el logro de un silencio interno. En otras palabras, un espacio en el cual no exista diálogo interno, con el objeto de poder interactuar con la Realidad en el presente y con total fluidez.

Técnicas de meditación de Juan Diego

Juan Diego utiliza una técnica de meditación muy interesante, que consiste en sentarse inmóvil como primer acto de la mañana después de despertar y permanecer así durante dos horas, permitiendo que su ego se desvanezca poco a poco y, en lugar suyo, su cuerpo se impregne de la energía del medio ambiente. En propias palabras de Juan Diego, su técnica consiste en permitir que la energía del “Ser” sustituya la suya propia bañándole en ella totalmente.

Según Juan Diego, de esa forma se adquiere la suficiente fuerza para poder aliviar los males de los pacientes que vienen a pedirle auxilio.

Técnicas de meditación de Doña Josefina

Doña Josefina podría considerarse como una chamana veterana que se dedica a curar en la ciudad de Oaxaca, y que utiliza una técnica de meditación extraordinariamente sofisticada que voy a intentar describir a continuación.

Doña Josefina afirma que puede permanecer consciente durante toda la noche observando sus propios procesos y estimulando lo que ella denomina “viajes fuera del cuerpo”. Doña Josefina utiliza estos viajes para establecer contacto con sus pacientes, independientemente de la distancia a la que se encuentren y sobre todo para viajar a un paraje que dice está localizado en Japón y, ente paraje, establecer una interacción con los habitantes que, según ella, viven allí.

Doña Josefina afirma que le basta visitar este lugar para readquirir fuerza y poder trabajar durante todo el día en sus procesos terapéuticos, sin necesidad de dormir durante muchas noches.

Conclusiones sobre Meditación y Chamanismo

Es necesario aclarar que esta revisión de las técnicas de meditación de los chamanes mexicanos no es de ninguna manera exhaustiva ni tampoco podría considerarse que constituye un énfasis final o total acerca de las técnicas que usan. Más bien ha sido una revisión parcial que, a medida que se obtiene mayor información, podrá ser enriquecida en futuros trabajos.

Por ahora es posible afirmar que, en general, los chamanes mexicanos utilizan dos grandes familias de técnicas de meditación: por un lado, lo que podría denominarse técnicas activas como el paso del poder, los movimientos giratorios de cabeza, y por otro lado, técnicas que no implican movimientos y, por ello, podrían denominarse pasivas, como las que utiliza Son Panchito en sus observaciones de la naturaleza y en su fijación de la atención en las estrellas.

Los niveles de complejidad de las técnicas de meditación de chamán en chamán, desde muy concretas hasta muy abstractas, desde las que implican movimientos específicos como en el caso de Don Gaudencio, hasta las que implican el establecimiento de un diálogo directo con Dios como el caso de Don Panchito.

SIGNIFICADO DEL PADRE NUESTRO

2010-02-19T20:22:00.000-03:00

¡Padre Nuestro que estás en los cielos,
santificado sea tu nombre!
Creemos en vos, Señor, porque todo revela vuestro poder y
vuestra bondad. La armonía del Universo atestigua una sabiduría,
una prudencia y una previsión tales, que superan todas las facultades
humanas; el nombre de un ser soberanamente grande y sabio está
inscripto en todas las obras de la Creación, desde la hoja de la
yerba y el insecto más pequeño, hasta los astros que se mueven en
el espacio; en todas partes vemos la prueba de una solicitud
paternal; por eso, ciego es el que no os reconoce en vuestras obras,
orgulloso el que no os glorifica e ingrato el que no os da las gracias.
¡Venga tu reino!
Señor, disteis a los hombres leyes llenas de sabiduría, que
harían su felicidad si las observasen. Con esas leyes, harían reinar
entre ellos la paz y la justicia; se ayudarían mutuamente en vez de
perjudicarse como lo hacen, el fuerte sostendría al débil y no lo
abatiría, evitando los males que engendran los abusos y los excesos
de todas clases. Todas las miserias de este mundo vienen de la
violación de vuestras leyes, porque no hay una sola infracción que
no tenga fatales consecuencias.
Disteis al animal el instinto que le traza el límite de lo
necesario y él maquinalmente se conforma con eso; pero al
hombre además de su instinto, le disteis la inteligencia y la razón;
le disteis también la libertad de observar o infringir aquellas de
vuestras leyes que le conciernen personalmente, es decir, de
escoger entre el bien y el mal, a fin de que tenga el mérito y la
responsabilidad de sus acciones.
Nadie puede poner como pretexto la ignorancia de vuestras
leyes, porque en vuestra previsión paternal, quisisteis que estuviesen
grabadas en la conciencia de cada uno, sin distinción de cultos ni
de naciones; los que las violan es porque os desconocen.
Vendrá un día, según vuestra promesa, en que todos las
practicarán; entonces la incredulidad habrá desaparecido; todos
os reconocerán como Soberano Señor de todas las cosas y el reino
de vuestras leyes será vuestro reino en la Tierra.
Dignaos, Señor, apresurar su advenimiento, dando a los
hombres la luz necesaria para conducirlos al camino de la verdad.
¡Hágase tu voluntad así en la Tierra como en el Cielo-Si la sumisión es un deber del hijo para con su padre y del
inferior para con su superior ¡cuánto mayor no debe ser la de la
criatura con su Creador! Hacer vuestra voluntad, Señor, es observar
vuestras leyes y someterse sin murmurar a vuestros divinos decretos;
el hombre se someterá a ellos, cuando comprenda que sois la fuente
de toda sabiduría y que sin vos nada puede; entonces, hará vuestra
voluntad en la Tierra, como los elegidos en el Cielo.
. El pan nuestro de cada día, dádnosle hoy.
Dadnos el alimento para conservar las fuerzas del cuerpo;
dadnos también el alimento espiritual para el desarrollo de nuestro
Espíritu.
El animal encuentra su alimento, pero el hombre lo debe a
su propia actividad y a los recursos de su inteligencia, porque vos
le habéis creado libre.
Vos le dijisteis: “Extraerás tu alimento de la tierra con el
sudor de tu frente”; por eso habéis hecho una obligación del trabajo
a fin de que ejercitara su inteligencia buscando los medios de
proveer a su necesidad y a su bienestar; unos por el trabajo material,
otros por el trabajo intelectual; sin trabajo quedaría estacionado y
no podría aspirar a la felicidad de los Espíritus superiores.
Secundáis al hombre de buena voluntad que confía en vos
para lo necesario, pero no aquel que se complace en la ociosidad y
que le gustaría obtenerlo todo sin trabajo, ni aquel otro que busca
lo superfluo.
¡Cuántos son los que sucumben por sus propias faltas, por
su incuria, por su imprevisión o por su ambición y por no haber
querido contentarse con lo que les disteis! Estos son los artífices
de su propio infortunio y no tienen derecho de quejarse, porque
son castigados en aquello en que han pecado. Pero ni aun a esos
abandonáis porque sois infinitamente misericordioso; vos le tendéis
mano segura desde que, como el hijo pródigo, regresen
sinceramente a vos.
Antes de quejarnos de nuestra suerte, preguntémonos si
ella no es obra nuestra; a cada desgracia que nos llegue,
preguntémonos si no dependió de nosotros evitarla; pero digamos
también que Dios nos dio la inteligencia para sacarnos del
lodazal y que depende de nosotros hacer uso de ella.
Puesto que la ley del trabajo es la condición del hombre en la
Tierra, dadnos ánimo y fuerza para cumplirla; dadnos también
prudencia, previsión y moderación, con el fin de no perderle el fruto.
Dadnos, pues, Señor, nuestro pan de cada día, es decir, los
medios de adquirir con el trabajo las cosas necesarias a la vida,
porque nadie tiene el derecho de reclamar lo superfluo.
Si nos es imposible trabajar, confiamos en vuestra Divina
Providencia.
Si está en vuestros designios el probarnos por las más duras
privaciones, a pesar de nuestros esfuerzos, nosotros las aceptaremos
como una justa expiación de las faltas que hayamos cometido en
esta vida o en una vida precedente, porque sois justo; sabemos que
no hay penas inmerecidas y que jamás castigáis sin causa.
Preservadnos, ¡oh Dios mío!, de concebir la envidia contra
los que poseen lo que nosotros no tenemos, ni siquiera contra
aquellos que tienen lo superfluo, cuando a nosotros nos hace falta
lo necesario. Perdonadles si olvidan la ley de caridad y de amor al
prójimo, que les enseñasteis.
Apartad también de nuestro espíritu el pensamiento de negar
vuestra justicia, viendo la prosperidad del malo y la desgracia que
oprime a veces al hombre de bien. Gracias a las nuevas luces que
habéis tenido a bien darnos, sabemos ahora que vuestra justicia se
cumple siempre y no falta a nadie; que la prosperidad material del
malo es efímera como su existencia corporal y que tendrá terribles
contratiempos, mientras que la alegría reservada al que sufre con
resignación será eterna. Perdona nuestras deudas, así como nosotros perdonamos
a nuestros deudores. Perdona nuestras ofensas, así como nosotros
perdonamos, a nuestros ofensores.
Cada una de nuestras infracciones a vuestras leyes, Señor,
es una ofensa hacia vos y una deuda contraída que tarde o temprano
tendrá que pagarse. Solicitamos de vuestra infinita misericordia perdón para ellas, con la promesa de hacer los debidos esfuerzos
para no contraer nuevas deudas.
Hicisteis una ley expresa de la caridad; pero la caridad no
consiste sólo en asistir al semejante en la necesidad; consiste
también en el olvido y en el perdón de las ofensas. ¿Con qué derecho
reclamaríamos vuestra indulgencia, si nosotros mismos faltásemos
a ella con respecto a aquellos contra quienes tenemos motivos de
quejas?
Dadnos ¡oh Dios!, la fuerza para ahogar en nuestra alma
todo sentimiento, todo odio y rencor; haced que la muerte no nos
sorprenda con un deseo de venganza en el corazón. Si os place el
retirarnos hoy mismo de este mundo, haced que podamos
presentarnos a vos puros de toda animosidad, a ejemplo del Cristo,
cuyas últimas palabras fueron de clemencia para sus verdugos.
Las persecuciones que nos hacen sufrir los malos, forman
parte de nuestras pruebas terrenales y debemos aceptarlas sin
murmurar, como todas las otras pruebas, y no maldecir a aquellos
que con sus maldades nos facilitan el camino de la felicidad eterna,
porque dijisteis por la boca de Jesús: “¡Bienaventurados los que
sufren por la justicia!” Bendigamos, pues, la mano que nos hiere
y nos humilla, porque las contusiones del cuerpo fortalecen
nuestra alma y seremos levantados de nuestra humildad.
Bendito sea vuestro nombre, Señor, por habernos enseñado
que nuestra suerte no está irrevocablemente fijada después de la
muerte; que encontraremos en otras existencias los medios de
rescatar y de reparar nuestras faltas pasadas, de cumplir en una
nueva vida lo que no pudimos hacer en esta por nuestro
adelantamiento.
Así se explican, finalmente, todas las anomalías aparentes
de la vida, pues es la luz derramada sobre nuestro pasado y nuestro
futuro, la señal resplandeciente de vuestra soberana justicia y de
vuestra bondad infinita.
. No nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal
Dadnos, Señor, la fuerza para resistir a las sugestiones de
los malos Espíritus que intentasen desviarnos del camino del bien,
inspirándonos malos pensamientos.
Pero nosotros mismos somos Espíritus imperfectos
encarnados en la Tierra para expiar y mejorarnos. La causa primera
del mal está en nosotros y los malos Espíritus no hacen más que
aprovecharse de nuestras inclinaciones viciosas, en las cuales nos
mantienen para tentarnos.
Cada imperfección es una puerta abierta a su influencia,
mientras que son impotentes y renuncian a toda tentativa contra
los seres perfectos. Todo lo que podamos hacer para separarlos, es
inútil, sino les oponemos una voluntad inquebrantable en el bien,
renunciando absolutamente al mal. Es, pues, necesario, dirigir
nuestros esfuerzos contra nosotros mismos y entonces los malos
Espíritus se alejarán naturalmente, porque el mal es el que los atrae,
mientras que el bien los rechaza.
Señor, sostenednos en nuestra debilidad; inspirándonos por
la voz de nuestros ángeles guardianes y de los Buenos Espíritus, la
voluntad de corregirnos de nuestras imperfecciones, con el fin de
cerrar a los Espíritus impuros el acceso a nuestra alma.
El mal no es obra vuestra, Señor, porque la fuente de todo
bien no puede engendrar nada malo; nosotros mismos somos los
que lo creamos infringiendo vuestras leyes por el mal uso que
hacemos de la libertad que nos habéis dado. Cuando los hombres
observen vuestras leyes, el mal desaparecerá de la Tierra, como ya
desapareció de los mundos más avanzados.
El mal no es una necesidad fatal para nadie y sólo parece
Ciertas traducciones traen: No nos induzcáis en la tentación (et ne nos inducas in
tentationem); esta expresión daría a entender que la tentación viene de Dios; que él induce
voluntariamente a los hombres al mal; pensamiento blasfematorio que asemeja Dios a Satanás,
y no pudo haber sido el de Jesús. Por lo demás, esta conforme con la doctrina vulgar sobre irresistible a aquellos que se abandonan a él con satisfacción. Si
tenemos la voluntad de hacerlo, podemos también tener la de hacer
el bien; por eso, oh Dios, pedimos vuestra asistencia y la de los
buenos Espíritus para resistir la tentación.
. Amén.
¡Si os place, Señor, que nuestros deseos se cumplan! Pero
nos inclinamos ante vuestra sabiduría infinita. Sobre todas las cosas
que nos es dado comprender, que se haga vuestra santa voluntad y
no la nuestra, porque sólo queréis nuestro bien y sabéis mejor que
nosotros lo que nos es útil.
Os dirigimos esta oración, ¡oh Dios!, por nosotros mismos,
por todas las almas que sufren, encarnadas o desencarnadas, por
nuestros amigos y enemigos, por todos aquellos que pidan nuestra
asistencia y en particular por N...
Pedimos para todos ellos vuestra misericordia y vuestra
bendición.

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